巴達爾問那蒙古人是怎麼知道這個事的，蒙古人笑著告訴巴達爾這事不光他知道，整個鎮虜堡的人全都知道。
鎮虜堡這邊貿易不是一天兩天了，這邊的規矩是蒙古各部和騰格爾部合作所運來的貨物先由騰格爾部進行登記入庫，牛羊馬匹這些同樣也是如此。但真正貿易並非登記後馬上進行，因為騰格爾部和其他各部的貿易都是易貨貿易，大家把東西運來後按照貨物的類彆、優劣等等劃分登記，再按登記後的數額進行折算，折算的數字是騰格爾部所製定的“交易券數”，這些部落按照交易券數字的多寡再根據騰格爾部所公布的大明那邊的貨物對交易數的比值來進行貿易。
這個模式是騰格爾部搞出來的，其目的是為了貿易便利，也避免手續上的繁瑣。
說白了，比如一頭牛按照牙口、重量、狀態等等有幾個類彆的劃分，比如按照上、中、下三等級彆的劃分來計算，上等可以折算成10個交易數，中等折算7個交易數，下等大概就是5個交易數。
以此類推，馬匹和羊也是一樣，但交易數馬兒稍高些，羊就少多了，一頭一歲左右的小羊也就是2個交易數，可一匹健壯的好馬，有時候甚至能達到13至15個交易數。
皮毛、牛筋乃至其他貨物也是一樣，按照數量和品級的不同都能折算成交易數，這樣的話在交接清點的時候就能把各物資的類彆、品級等等劃分出來，然後直接按照交易數來計算完成。
交易數確定後，騰格爾部的人會給貿易方一張交易券數憑證，這張憑證上會詳細寫明對方持有交易數的額度，同時蓋有騎縫印章和簽名，此外這憑證還有編號和底單，能夠用來防偽。
等到大明那邊的物資運來，需要交易的部落直接拿著這憑證按照騰格爾部所公開的物資對應交易數來進行交易，從而直接用憑證換取所需要的物資。
這樣的操作在蒙古人看來是聞所未聞，之前蒙古和大明的貿易無非兩種，一種是拿金銀銅錢貨幣進行貿易，另一種就是易貨貿易。
前者是正常貿易，你的貨物值多少錢開多少價格，雙方討價還價後達成意向，然後付錢拿貨。
但這樣的貿易在大明是絕對沒有問題，因為大明一直都是執行的貨幣貿易，可在蒙古人這邊就行不通了。
雖然蒙古貴族中金銀不缺，可問題普通蒙古牧民手上沒那麼多金銀，就連銅錢也少的可憐，再加上蒙古人腦袋裡也沒什麼貨幣的概念，平日裡很少用錢買東西，而且賣出貨物後換取金銀或者銅錢再和大明貿易手續實在太繁瑣，許多蒙古人大字都不認識一個，算個兩位數的數字都要板著手指頭算老半天，這種貿易方式有些不適合頭腦簡單的蒙古人。
而易貨貿易是最簡單的，就是拿著自己的東西和對方換取所需要的東西。這種貿易方式來說蒙古人是常用的，部落和部落，牧民和牧民之間的易貨貿易經常發生，也更能讓他們所接受。
但易貨貿易也有缺點，如果說簡簡單單的單件貨易貨貿易還罷了，可當所需要貿易的貨物品種繁多，數量也龐大的情況下，易貨貿易就會有這樣那樣的麻煩。
首先是貨物的價值評定，你這個貨物究竟價值多少？對方的貨物又值多少？這必須先達成一致，而往往人們都是有自私心理的，總希望自己的貨物價值能高估些，而對方的貨物價格儘量低估，讓自己占更多些的便宜。
此外，就算價值評定達成一致，可在易貨中還要考慮到貨物是否是自己所需要的。比如你要交易的貨物對方需要，可對方要交易的貨物卻不是自己需要的，哪怕在價值認同的情況下這種貿易方式也不會成功，必須要去尋找既能認可價值，又能貿易配對的雙方，這樣一來就會造成許多問題，甚至效率極低。
騰格爾部和大明的貿易是屬於雙邊的大宗貿易，自然不可能采取如此低下的貿易方式。為了解決這個問題，朱慎錐參考後世的模式從而製定出了一個特彆的貿易方式，這就是采取交易券數取代傳統貨幣和各部落貿易的方法。
這樣一來，所謂的交易券數等於是一種特殊的貨幣，又或者說是一種代幣性質，或者用支票、白條來形容也是一樣。按照貨物的品級來進行固定劃分，先確定每種貨物對應的交易券數，然後以這為基礎讓各部落的貨物先交換成交易券數。