魯達存了生擒之念，招式便微微放緩些，待熬儘程普氣力，便好下手。
程普先是一喜，隻道魯達氣力也將耗儘，但不久後便看出他招法間銜轉渾然，毫無力竭之態。
心中立刻涼透，轉念便猜出對方打算，怒容滿麵道：“魯達，汝欲生擒程某乎？”
魯達不料他看了出來，微微一愣，但他素來坦蕩，當即大笑：“怎麼？灑家擒不得你麼？”
程普怒道：“土垠程氏，雖係寒門，卻存風骨，程某決不肯讓祖宗蒙羞，寧死也不從賊！”
魯達當初和張角相處時，得他傳授了許多見識，知道世家之中也有區分，便是士族與庶族之分。
其之起源，要追溯到漢武帝時。武帝獨尊儒術，故此官僚多以經術起家，家學傳承，漸漸形成了累世公卿之態。
同時西漢中後期，土地兼並日重，地方豪強，往往兼具官、商、地主三重身份，勢力愈大，東漢建立，本就是這些地主們的支持，於是特權日增——
於政治，則把持朝堂或州郡政權，於經濟，則兼並土地、經營莊園，形成了事實上的割據，一個個名門大族便自此誕生。
這些世家亦有高低，譬如曾祖、祖、父輩三世中，有兩世及以上，所任官職秩級不低於二千石者，即“三世二千石”，可稱上等；
曾祖、祖、父輩三世中，有一世所任官職秩級不低於二千石者，或兩世及以上曾任州郡掾屬或二千石以下官吏者，可稱中等；
若為郡縣大姓，家有所傳，但三世身份不可考者，便屬寒門，又稱庶族。
按張角說法，他起兵前後，其實有不少世家暗地資助。
彼此目的，各自心知，張角所圖者乃是資源，黃巾軍數十萬人起義，但是頭上黃布，也不是天上落下的。他要這些資源，提高造反成功的概率。
而世家所圖，則是天下動蕩，便可乘機壯大，進一步兼並土地，乃至為子弟們謀取做官、立功的機會。
張角曾對魯智深感慨：“我不愛漢，因漢家百姓命如野草，無人憐顧；世家亦不愛漢，他隻愛自家昌盛之漢，若家不能昌，則漢可亡。”
又對魯智深道：“世間人才，多出世家，如今貧道既已起兵，彼等目的已達，以後便是不死不休局麵，彼之人才雖多，難為我用。然而百姓子弟真無俊傑乎？乃無教化也。”
魯達當初對劉備兄弟說，要請大儒教化百姓為人才，其實哪裡是他見解？便是源自張角心中的構思，加上他對後世科舉之法略有所知，這才萌生了那些心思，讓劉備幾人聽後念念難忘。
然而程普卻非劉備，劉備誌在平天下，程普誌在二千石、振興家業，因此對於頭裹黃巾，是真正深惡痛絕，講出話來，亦是斬釘截鐵。
魯達聽他口氣，知無轉圜餘地，又聽出他輕蔑不屑之意，勃然怒道：“既然如此，灑家留你何用？”
程普傲然道：“既明知無用，且速斬我頭！”
魯達大叫一聲，掄刀劈斬，程普挺矛擋下，竭儘餘力苦苦支撐。
雙方刀矛盤旋，又鬥十合，程普已是油儘燈枯，眼中露出絕望之色。
眼見要被魯達斬於馬下，忽然東南方向馬蹄震響，一彪人馬如飛而來，為首一將大喝道：“那賊將休下毒手，且待吾來戰你！”