魯達一馬奔出，讓過了周倉，穩坐鞍韉，力拔周身，單手攥著那條狼牙棒尾端向前一甩，借它自家重心，呼呼急舞大圈，及至二馬接近，轟的就是一下，直奔大漢耳門砸來。
那大漢微一擰腰，左戟往外側劈。
當的一聲，棒戟交鋒，大漢隻覺棒上力道如同排山倒海，推著戟往前猛進。
大漢臉色急變，大喝一聲，右手戟猛劈，又是當一聲大響動，這才勉強封下。
他再看向魯達，眼神深深駭然，帶著一絲難以置信的羞惱。
魯達暗笑，心知這大漢必然深以力氣為傲，如今強中更有強中手，自然難免迷茫。
在那大漢看來，魯達乃是單手運棒，他卻要以雙手之力卻才勉強擋下，可謂高下立判。
魯達心中卻是明白，真正以力量而論，這大漢足以同自家媲美，隻不過他方才那一擊，看似是使蠻力，其實其中技巧十足！
那八十三斤狼牙棒，被他倒拖著出陣，借著太平寶馬奔騰之力，這才能單臂掄起。
而每掄一圈，棒頭上力道便多蓄一層，待真正砸出時，魯達自家力道不過是個引子，那棒自身蓄積的無窮巨力才是關鍵。
這便是關乎“力”和“技”高度協調之下，近乎完美的戰法招式。
也是魯達來到此世，敢於麵對名垂千古的名將奇才，爭鋒覓勝的底氣所在。
——不怕爾等天生將種，灑家自有曆代武將不斷開創的技藝傳承。
要知自漢末至北宋，這一千年，經曆了幾個大爭之世，武人地位，一度高到絕頂地步，期間對於兵法、武器、武學招數的鑽研開創，鼎盛情況可想而知。
便似班固所做《漢書》，其中《藝文誌》有兵書部，細分為“兵權謀”、“兵形勢”、“兵陰陽”、“兵技巧”四類。
“兵技巧”凡十三家一百九十九篇，包含射術若乾篇、手搏六篇、劍道三十八篇、戈法四篇——還有蹴鞠二十五篇。
又似《馬槊譜》、《角力技》等等，真正到了後世，皆隻傳書名不知其實，甚至書名亦不得傳。
然而在魯達時期，卻正堪稱武學承前啟後階段，先賢絕學不曾失傳，當代武人不斷創新，如辛棄疾、嶽飛等，不然後來蒙古人橫掃天下四顧無敵，為何獨有弱宋能抵抗多年？
直至元朝一統九州，九十七年皇朝，才是華夏諸般文明真正一個大斷層，菜刀都不能用，武學凋零可想而知。
故此待大明恢複河山之後，無論戰法、武技，乃至經濟民生，都與宋唐明顯不同。
明朝所傳承的兵書武經傳承至今，如《武編》、《紀效新書》、《劍經》、《陣記》、《武備誌》、《手臂錄》等，都不難看出武功招數歸於簡樸化、實用化——
就仿佛是從頭開始、再度創造一般。
如果按這個邏輯去理解，那麼明朝的武功，應該類似於春秋戰國，若不是火器昌盛，任憑發展下去，清末明初，或者相當於漢末三國，還有再過許多年，方能抵達唐宋巔峰哩。
當然，火器開，諸藝廢，曆史走上了另一條軌道，真正的宋唐武學，已是可追可思而不可見也。
書歸正傳。