當時戰亂頻仍，為了自保，每個村寨都實行部落或家族製度，人一逃往外地，也就無法追捕了。
況且這位桑校長也不是什麼好東西，東瀛人當勢的時候，他也跟著耀武揚威，曾經與於花腸子聯手，對武先生、沈先生等人實施過迫害。
還有，他自以為是獨立學堂，我行我素，根本不把長老會放在眼裡。
三個長老以及八族族長對他的印象也是極差，因此也就沒有派人到其他部落抓捕罪犯。
嫌犯在逃，也就成了懸案。
但畢竟是一條鮮活的生命，況且人家還是一校之長，如果如此輕率地了結此案，日後如何服眾？
子不教父子過。經過商議，長老會決定讓萬家拿出一些賠償。可萬家的家業早已經敗光了，最近這兩年生活剛剛有所好轉，哪有錢來賠償？
雖然三個長老以及八族族長心有偏向，但也不能有法不依。隻能將萬家現有的兩間房子充當賠償。並將萬長富和老伴兒逐出了萬花莊。
萬長富無處可去，隻能帶著老伴兒來到了河東關家屯，在關麗萍的偏房裡住了下來。
大河東盛產水果和藥材，好在萬長富外邊有些門路，他利用此前的老關係，跑起了銷路，中間掙了一些差價，日子過得也算寬鬆。
放下萬鈞不說，卻說事發之後這兩天，先生們無心教書，學生也沒心思上課，整個學校成了一盤散沙。
為了不打草驚蛇，萬恩也沒有上學，他借著追捕萬鈞為由，跑出了萬花莊，去見三爺爺許鎮山。
自打上次被黃大仙抓走之後，許鎮山受驚不小，決定放棄了巫師這個營生。見家中多了一頭驢，就又買了兩畝土地，加上自己原有的三畝薄田，開始以種田為生。
當他聽完萬恩的講述，許鎮山便沉默了下來，尋思了半晌，這才緩緩地道：“聽這輪廓，又是黃皮子來尋仇。
“你是三爺爺最喜歡的大孫子，妖邪想要害你，三爺爺怎會不管。不過三爺爺道法平平，被妖邪抓走之後，心裡留下了陰影。
“不知為啥，現在一提起黃皮子就害怕，所以我才決定放棄巫師這個行業，不過……”
萬恩見三爺爺心裡有所忌憚，便說道：“黃皮子始終纏著我不放，搞得我焦頭爛額。既然三爺爺不想出馬，那你就把你身上的那堂仙兒轉送給我吧？”
三爺爺嗬嗬笑道：“大孫子，這仙兒是隨便轉送的嗎？再者說了，不是什麼人都能成為出馬弟子的。”
接下來就給他講起出馬的整個過程。
其實東北真正的出馬仙並不是狐、黃、白、柳、灰，而是胡、黃、蟒、常四大家族，外加鬼仙湊成五路人馬。
白仙、和灰仙均屬於外五行，他們成仙得道的概率非常之小，根本就不能與胡、黃、蟒、常相提並論。
還有，北方的仙家體係實則是薩滿教的延續。
薩滿教是一種原始的宗教信仰，在我國東北地區十分流行。具體劃分下來，總共分為兩種：一種是保家仙；另一種就是出馬仙。
保家仙顧名思義就是用來保佑自己家族運勢的仙家。
一般家裡供奉保家仙，不需要舉行什麼儀式，隻需要立堂口時，寫上胡、黃二仙的名字就可以了。
但這一過程需要一位有經驗的老師傅幫忙，不然很有可能供奉無效。
而出馬指的是一些修煉有成的動物，為了躲避雷劫，就附在人的身體上，借著人體來濟世度人，累積功德。
在這些動物中，以胡、黃、蟒、常最為常見，所以被世人稱作四大家族。
相傳四大家族中，胡三太爺、胡三太奶最為著名，他們不但位列五仙之首，還要統領或監督天下精靈出馬。
想要開堂出馬的精靈們，他們會特意選擇一些人類作為通體，所以人間就多了一個職業，也就是人們常說的出馬弟子。
雖然出馬弟子能借助仙家的力量窺探天機，改變某些規則，但也會因此遭到老天的懲罰，注定逃不過五弊三缺這一宿命。
其中五弊為鰥（guan）、寡、孤、獨、殘。
沒有妻子或喪偶的男人為“鰥”；丈夫死去還未再嫁的女人為“寡”；幼年失去父母孩子為“孤”；年老之後膝下無子的老人為“獨”；先天後天有殘疾的為“殘”。
而三缺則指的是：缺錢、缺權、缺命。
普通人想要立出馬堂口，不僅要有仙緣，還得被仙家看中。
仙家看上還不行，這些人必須還要四梁八柱齊全才可以。
這四梁八柱指的就是：胡、黃、常、清風；八柱指的是掃堂、看堂、竄堂、護堂、通堂、關礙、歸地、探兵。