今日這次聚會，便是文震孟發起，邀請這些人與會。
同時參加的，還有南直隸有名的文人。例如蘇州名士、被稱為婁東二張的張溥、張采，應社發起人楊廷樞；鬆江名士夏允彝、陳子龍、徐孚遠；以及常州名士馬世奇、揚州名士冒起宗、桐城名士方以智……這些人紛紛與會。
不過在這次文會他，他們這些“名士”，看著那些舉人商討明年科舉、暢想明年登科，不由有些尷尬。
尤其是張溥等人，成立應社的初衷，就是為了應試，相互在社裡學習五經。
結果今年鄉試，張采考取了舉人，張溥、楊廷樞等人都未中舉。明年進士擴招，也和他們無關。
今天，他們作為名士受邀參加聚會，在一眾舉人中間，著實有些尷尬。
但是文震孟的麵子，他們又不能不給。尤其是張溥剛寫了《五人墓碑記》，稱讚文震孟和他的外甥姚希孟為“賢士大夫”，怎麼能不來參加聚會？
隻能強顏歡笑作為陪襯，內心五味雜陳地看著那些不知名的老舉人，在聚會上高談闊論。
張溥出身官宦門第，但他母親是婢妾，在家中多受屈辱。十五歲父亡之後，便奉母彆居西郊，讀書極為刻苦。
他所居的陋室，自稱為“七錄齋”，意思是讀過的書必手抄七次、然後焚毀。握筆的手指掌成繭，知道的人都很欽佩。
也因為此，複社雖是楊廷樞發起，他卻逐步占據主導，深為應社諸兄弟信任。
此時，張溥聽著那些舉人對明法科、明算科的見解，便向應社諸兄弟道：
“《新唐書》雲：大抵眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最為盛焉。”
“前唐如此，前宋也是如此，皆以進士為尊。”
“如今朝廷增設明法科、明算科，但是在我看來，還應以進士科為主。”
“眾兄弟以為如何？”
在場的應社諸人，對此紛紛讚同。他們成立應社的目的，便是學習五經。
如今很多人連舉人都沒考上，哪有精力分心法律、數算。所以他們打算專心經義，不理其它學問。
和這些人不同，桐城名士方以智，