已經意識到，金蓮這個窟窿堵不住了，她不能代表所有的女性，但卻終歸是有這種女性。
但是楊辰卻得意的道：“你看，就算是在反方三辯的心裡，有錢和英俊也是排在誌趣不同之前的，在西門慶具有富有、英俊的條件之下，下意識就排除了誌趣不同這個可能。”
那麼剛才你所說的道德枷鎖，又有多少是因為誌趣不同，而又有多少是因為富有和英俊呢？”
“.”
反方這邊愣了好幾秒，不知道該怎麼反駁正方，剛才何雪已經吃了一次虧，當然不能再說“你胡說”了。
但剛才己方說的是那個意思嗎？金蓮是貪慕虛榮的女人，我可沒那麼說其他人也是啊？
不過何雪的隊友已經開始反駁了。
“正方請注意，我方並沒有對富有、英俊和誌趣之間進行輕重區分，也沒有將現代女性跟封建時期女性放在一起比較.”
“可反方剛才明明說道德是五千年封建主義對女性的枷鎖啊？”
“我們的主張不是”
雙方又開始撕扯，但李野知道反方已經無力回天了。
越描越黑。
何雪根本就不應該跟李野掰扯，或者說，何雪根本就不應該針對李野“攻心”。
咱好好的辯論多好？非要玩陰招？
後世那麼多網絡噴子的伎倆，李野但凡撿一兩條出來，都能糊你一褲襠。
“現在結束自由辯論，請反方先做總結陳詞，正方最後總結陳詞。”
主持辯論的老師都看不下去了，這歪樓都歪到哪裡去了？宣布進入下一環節。
反方的總結陳詞還算精彩，但對方的四辯明顯受到了剛才的影響，臨時改動了之前的腹稿，把“法律是約束人類行為的標準”，向“道德不是唯一約束人類行為標準”的方向靠攏。
這雖然聽起來更合理，但卻遠不如他們一開始的時候，所堅持的“法律至上”思路更鮮明、更犀利。
而在反方總結陳詞的時候，李野飛快的寫好了幾句話，遞給了己方的四辯秦永盛。
秦永盛看過之後，也是迅速整理思路。
等到他總結陳詞的時候，他首先讚揚了反方的辯論很精彩，然後道：“道德是約束行為的標準，法律是評判善惡的手段，
但道德約束不是一成不變的，是與時俱進的，五千年前的道德標準，跟如今的道德標準已經大相徑庭，
但無論哪個時代，道德約束都是保障社會和諧的必要標準，
相對於冷冰冰的法律，道德約束更有溫情，更人性化，更能提前消滅無數人的惡念，避免和降低犯罪現象的發生。”
“嘩嘩嘩~嘩嘩嘩~”
現場的掌聲很熱烈，顯然道德觀念在眾人的心裡，還是根深蒂固的，五千年種花文明的意識傳承，有著其獨特的魅力和強大力量。
雙方總結陳詞之後，辯論賽的正式環節就算是結束了，接下來的觀眾提問環節，隻是增加觀賞性，活躍現場氣氛。
但是觀眾提出的問題，卻挺嚴肅的。
“請問正方辯手，如果真有女子與男子誌趣不同，就隻能在忍受道德譴責的情況下，才能結束一場錯誤的相愛嗎？”
楊辰等人看向了李野，那意思“兄弟，這問題就是問你的。”
李野隻好站起來，很正式的回答：“我不知道婚姻在你們眼裡算是什麼，
但是西方的結婚誓詞，是‘無論富有、貧窮還是健康與否，始終愛他、忠誠於他，直至離開這個世界，
而在我們東方，則是更加癡情的‘生則同衾，死則同穴’，那麼婚姻是一種什麼性質的社會關係？”
“我認為，婚姻是一種崇高的、高潔的契約關係，如果一方想要單方麵解約，那麼就是一種違約行為，無論是從法律角度還是道德方麵，都應該付出違約成本。”
李野看向何雪，冷冷的道：“現在的法律已經本著公平、自由的主旨，給予了婚姻任何一方單方麵解約的權利，那麼你們連一點點的違約成本也不願意付出了嗎？”
“如果如此神聖的契約關係，都不需要付出違約成本，那麼婚姻的高貴何在？”
“如果如此高潔的契約，都沒有了一點點的約束，那麼莊重的婚禮，又跟兒戲有什麼區彆？”
“做人不能那麼自私，隻看到法律對自己有利，就把法律舉得高高的，把道德踩的低低的，”
“但接下來如果發現傳統道德裡麵，也有對自己有利的東西，你會怎麼辦呢？”
“如果人人都以誌趣不同為理由，掩蓋了金蓮那樣的醃臢心思，那這個社會，還會有純潔、乾淨的愛情嗎？”
“.”
“啪~啪啪啪~”
稀稀落落的掌聲響了起來。
文樂渝剛剛開始鼓掌，裴文慧和李大勇就緊緊的跟上，表達了自己對自家哥哥的支持。
而付英傑反應隻是慢了半拍，就遭到文樂渝和李大勇的嚴厲瞪視。
八人小團體進退一心，你腦子缺弦兒了？
“嘩嘩嘩嘩~”
掌聲驟起，連綿如雷。
其中鼓掌最熱烈的，反而是何雪所希望鼓動的那些女生。
83年，真是一個美好的時代啊！
(本章完)