“臣，參見陛下……”
養心殿中，太極聖皇背身而立，國師卜漓（字玄機）從身後躬身行禮，卻並未跪拜。
——大乾律法，三公之位，麵見聖皇可免行跪拜之禮。
“玄機啊……你可還記得，當年開國元年之卜？”
聖皇緩緩轉過身來，揮手屏退左右，卻是連貼身太監都不留，全部驅趕而出，一時間偌大的養心殿中，僅剩下太極聖皇與國師卜漓這一對多年摯友而已。
卜漓聞言神色微動，卻是緩緩站直身軀，麵露回憶之色。
“臣自幼隨師習得卜筮（shì）之術，而今五十餘載，經手之卜數以千記，其餘卜卦或可遺漏、漸忘，唯獨開國元年之卜，其形之詭、其卦之異、其預之驚，都乃平生聞所未聞之事！”
仿佛腦海中再次浮現出當日卜筮之狀，卜漓不由呼吸加重，內心激蕩，一時難以自持。
“試問如此之卜……臣又如何能夠忘卻呢？”
聖皇聞言長歎一聲，卻是緩緩踱步，向著卜漓漸漸走來。
“是啊……如此異象，寡人此生也是從未得見！從此之後，當日之事便猶如蝕刻心間，永生無法磨滅……”
兩人越走越近，聖皇一邊感歎，一邊卻是從袖中取出一塊背露龜裂的龜甲，緩緩放置於卜漓手中。
看著那塊記憶中的龜甲，卜漓霎時間瞳孔微縮，雙手輕顫，卻是忍不住便回憶起了當日那驚世之卜...
……
“報~~恭喜陛下！賀喜陛下！開國元年，喜得皇子！”
大乾神武元年，早已在養心殿中等候已久的太極聖皇聞之龍顏大悅，遂加封嵐貴人為嵐妃，以示恩寵。
隨即便急召國師卜漓入宮覲見，兩人獨自二人前往易元殿中行卜筮之術，以測大乾之國運走向。
而所謂卜筮之術，乃‘龜為卜，策為筮’，也就是卜用龜甲，筮用蓍（shì）草，以此來利用一些無生命的自然物呈現出來的形狀來預卜吉凶。
其方法大概為灼龜觀兆、摓策定數等等。
其中灼龜觀兆是指先在龜板或獸骨上鑽刻，再用火灼，然後看裂紋來定凶吉，這種預示吉凶的裂紋，便稱之為‘兆’。
摓策定數則是執持蓍草確定其數目以定吉凶，摓是指‘執持’之意，策便是指占卜用的蓍草。
且卜筮之術有著自己的三條卜筮之法：
一為先筮而後卜，因為萬物先有象而後有數，龜為象，筮為數，卜筮時先以蓍草筮，如得吉數則不必再卜，如不吉，再卜其象。
二為卜筮不過三，有時並不是一卜就能夠得到吉兆的，一卜不吉可以再卜，三次卜筮仍不吉就不能再卜，就算第四次得到了吉兆也不會靈驗，因此民間才會流傳‘事（筮）不過三’。
三為卜筮不相襲，因為是先筮而後卜，筮之不吉，可以再卜，卜之不吉，卻不能再筮，卜為象，筮為數，萬物先有象而後有數，象數不能倒置。
作為師從注解《周易》，被尊稱為易大師的南宮釋的得意弟子，國師卜漓自然深得卜筮三法，先筮而後卜，開始用揲蓍布卦法擺列蓍草，以得吉數。
“玄機，如何……可得吉數？”
聖皇側立一旁，不迭問道。
“這……”
卜漓眉頭緊皺，看著麵前經過三變之後的卦爻（yáo），不禁喃喃念道：
“六五，黃裳，元吉……”
太極聖皇聞言不由一喜，但不知自己的解讀是否正確，連忙追問道。
“玄機，此卦何意？”
卜漓登時放下手中蓍草，原地緩緩踱步而行，一手拂須，慎之又慎的揣摩卦意。
這也由不得他不慎重，畢竟開國元年誕下皇子，此乃天賜，誰能保證沒有天佑大乾之意呢？
而這則卦爻：六五，黃裳，元吉。
六五為爻題，黃裳，元吉為爻辭。
其中黃裳指黃色的裙褲，恰好與大乾軍中黃甲黃裙相對應，黃色乃大乾國色，乾人更是以黃裳為吉祥、尊貴之物。
元吉是為大吉大利，自然屬於吉卦。
“蒼天已死，黃天當立……”
卜漓踱步而行，卻口出驚人！
太極聖皇聞言都為之一驚，拂須之舉都驟然而停！
“歲在甲子，天下大吉！”
此言一出，聖皇動容！