“哎？”藤原那叫一個驚駭萬狀。“天皇、貴族，全都出自於天朝？在下從未耳聞啊！高先生這又是從何說起？”
高啟用奇怪的眼神上下打量著藤原，而後長歎一聲：“唉。看你這態度，是確實不知道這事了。”
“你們這些人久居蠻夷之地，久而久之，忘了我華夏禮義，被蠻夷同化，倒也情有可原……”
被高啟用這種帶著同情、憐憫、鄙夷等多重複雜感情的眼神看著，藤原隻覺得一陣不自在。但此時的他卻顧不上自己的感受，而是探過身追問高啟道：“高先生彆吊在下胃口了，這究竟是怎麼回事？”
“不急，吾先問問藤原大人你，汝等族中，是如何記載汝等的先祖的？”高啟道。
“具體的記載並不明晰……”高啟回想道。“隻是根據傳說，我藤原家的先祖，乃是身為神明的‘天兒屋命’。而第一代天皇大人，則是天照大神後裔的‘神武天皇’……”
“不愧是方士。竟大言不慚托名於神明……”高啟嗤之以鼻。“吾旁的也不多說，隻問閣下，這個說法，你自己信嗎？”
“……不信。”藤原猶疑了一會，最終還是搖了搖頭。什麼神明後裔，自己今年已四十來歲，一路顛沛，也沒見自己有什麼神明祖先庇佑、展露過什麼過人的神力。
天皇陛下在故國還號稱是“此世真神”，但自己又不是沒見過，不過是一個剛愎自用的糟老頭子而已。要是他真有什麼神力，也不會被足利尊氏那個粗魯的亂臣賊子攆出了京都。
“什麼神明後裔，真是滑天下之大稽。”高啟道。“不過能鼓搗出這種說法，倒也在情理之中。畢竟，汝等的那位什麼神武天皇。便是昔日秦朝時東渡東瀛之地的徐福！”
“而徐福，卻是方士出身，最擅長的，就是此等裝神弄鬼的奇門之術。”
“什麼？”高啟說的篤定無比，如若親見，藤原又驚又疑。忙問道：“高先生這話可有依據？話可不能亂說！”
“當然有。”高啟答的斬釘截鐵。“史載，徐福東渡瀛洲，載三千童男童女，另有糧草、耕具、兵器等若乾。為始皇尋長生不老藥。”
“試問，若是出海尋藥，又為何要帶著耕具、兵器？顯然此人是尋到了一片蒙昧未開化之土地，故而蓄意蒙騙始皇，帶著人口、糧食等畫地為王，到那蠻荒之地做土皇帝去了。”
藤原皺眉沉思，他精通漢學，對徐福之事，也是有所耳聞。據說徐福兩次出海，第一次回來後托言東海有大魚，始皇以大軍殺之。第二次出海便帶著童男童女與各色物資。尋藥為何要帶童子與物資？這確實不合常理。
若如高先生這般解釋，倒是可以說得通了：兵器可用於抵禦當地野人，耕具可用於自給自足，而之所以隻要童男童女，無非是童男童女涉世未深，不容易懷念家鄉，也更加容易為年長的徐福所掌控。
而且，自己故國的傳說中，確實也曾提及“神武天皇”乃是渡海而來。而且故國開始出現文字、耕具等等文明產物的時間點，也確實是在華夏秦朝之後……
“汝倭國雖無記載，但我華夏乃文明之國，卻是有史載之的。”高啟繼續道。“這些先人的曆史文字，皆是證據。《三國誌》有雲汝倭國：‘……其使詣中國，皆自稱大夫夏後少康之子，封於會稽……’。亦有史料記載，我華夏之人回使倭地，歸來後說那時的倭人‘儘言吳音’。”
“為何汝等倭人先祖竟會用吳語？是因為昔日徐福所帶去的三千童男童女之中，大多數皆出自吳地啊！之所以三國時來使倭人自稱少康之後，亦是因為少康之子無餘所封的會稽，便屬於吳越之地……”