“為國立言？”宋濂與劉伯溫對視一眼，劉伯溫道：“殿下此前語出驚世，大靖理學閉門造車之風，算是已成立言二字……”
朱肅搖了搖頭，“還差得遠。”
“理學雖死氣沉沉，固化天下人之思想。但真論起來，他也有他所存在的作用。”
“那就是為人們指出一條治國之路。隻需‘存天理，滅人欲’，便能到達大同之世。雖然本王認為天理之說可以休矣，但是既然把這條路給填了，那就有必要為天下人指名一條新路。”
“否則理學既去，人心惶惶，若不多加引導，又有妖言惑眾之人拿著聖人經典斷章取義、牽強附會，萬一又給它成了氣候，那豈不是前門驅狼，後門進虎？”
宋濂聞言，麵色亦嚴肅了起來。“此言的意思老夫知曉了。殿下是想在國子監宣揚真理大道，以防又有人以妖言惑眾，使我儒門再入歧途。”
“實不相瞞，自為殿下點撥之後，老夫亦在尋找真正的‘儒道’，與老夫一般想法的大儒，隻怕天下為數亦是不少。”
“真理大道何其難尋？縱使是殿下您，貿然著書立說，未經天下人辯駁，恐也難以服眾。”
朱肅點點頭表示理解，其實宋濂說的已經是輕了，雖然他朱肅駁斥了理學的“天理”根基，將理學徹底打入了“歪曲聖賢”“斷章取義”的垃圾堆裡，但什麼才是真正附和孔夫子原意的儒學，現在的學術界仍在展開激烈的辯論。
說白了還是因為朱肅太年輕，學術界畢竟還是看資曆的。雖然他可以用一力降十會的手段徹底爆破了理學根基，但是為儒學重塑方向，要比單純的破壞舊有學說要更加艱難。若是此時朱肅站出來宣稱自己有一個想法是儒學正統，也一定會受到千夫所指。
“此事本王自然知曉。不過其實本王並非是想自己樹立起一個全新的儒家學說，而是想重申孔夫子之誌，讓眾多儒生們想起儒生真正所要做的應該是什麼……”朱肅道。
“孔夫子畢生之誌？”宋濂微微怔了怔，之後有些不敢置信的問道：“殿下所指的，莫非是‘克己複禮’？”
“不錯。”朱肅撫掌而笑。“正是‘克己複禮’！”
其實，理學的所謂“存天理，滅人欲”，正是從“克己複禮”的“克己”二字出發，將其誇張化，妖魔化了數十萬倍之後，再作為其核心思想隆重推出。理學的興盛經驗珠玉在前不學白不學，但朱肅並非是想再次過分詮釋“克己”部分，而是將注意力放在了“複禮”這二字之上。
要複什麼禮？自然不是指單純的禮儀、禮節。
而是指由周公所著，協助西周成為強盛大國、奠定華夏根基的製度，周禮！
“殿下想恢複周禮？”劉伯溫的眉頭深深皺起，要不是看這位五殿下實在不像是讀壞了腦子的呆書生，他都忍不住要用看傻子的眼光來看朱肅了。不過他還是勸阻朱肅道：“周時距今已逾千年，縱使周禮曾鑄就周之強盛，但時過境遷，如若強自複古，則必然招引亂象。”
“殿下身具大才，又得陛下信重，萬萬不可盲目推崇複古，以使我大明憑白陷入內耗之境地。”
“劉先生所言極是。”朱肅對劉伯溫報以一笑。身為穿越者，他自然知道強自複古不會有好下場。朱允炆那大聰明“前車”之鑒，自己怎麼可能和那個好侄子掉進同一個大坑裡去？
“我所說的，並非是恢複周禮之形，而是恢複周禮之製。兩位先生可曾想過，孔夫子為何想要‘複禮’，隻是因為覺得周禮乃是萬世不易之法，對其盲目崇拜推崇嗎？”
不等兩人回答，朱肅便繼續說道：“非也，所謂明儒見性，我等看夫子之行為，不能隻看表麵。”