在年輕的讀書人群體之中，掀起了軒然大波。
借助報紙這個載體，新學門徒在應天以雨後春筍之態勢不斷出現，這些人自稱“真儒”，效仿朱肅在“棲霞文會”上的穿著，身著素衫，腰跨長劍，在衣著上就與“程朱之儒”涇渭分明，他們講究經世致用，反對誇誇其談與奢靡之風，平日裡與喜好清談的舊儒們也是爭鋒相對。
“真儒”們多是年輕士子，又多推崇包括“騎射禦”在內的“君子六藝”，平日或有衝突，舊儒生們看著“真儒”們人人都武德充沛的樣子，往往還未開口，就先慫了三分。
看在其他人眼裡，這就是“舊儒”毫無風骨欺軟怕硬，“真儒”則勃發向上，有漢唐之風了。
可不是嘛，前宋推崇的就是這些“偏安之儒”的學問，前宋的做派，不就和這些欺軟怕硬的“舊儒”一脈相承？
我華夏儒生，是要再現弱宋，還是該直追漢唐，成先代未竟之誌，但凡心有丘壑之士，都該有所抉擇了。
“真儒”群體越發壯大，“舊儒”則越發勢微。二者若是狹路相逢，那些穿著華貴、卻手無縛雞之力的舊儒，往往惶然如喪家之犬，毫無風骨可言。百姓們看在眼裡，也漸漸開始唾棄起這些隻知道耍弄嘴皮子的程朱之儒來。
連帶著，國子監的人數也開始日漸充盈。對此劉伯溫、宋濂表示十分欣慰。
等這些有漢唐之風的儒生長成，充斥朝堂之後，定能給大明帶來一股全新的勃然之氣。
而朱肅，則一門心思的，和朱棡、沐英、徐允恭一起，紮進了突破科技壁壘的努力之中。借著老朱內庫的錢財和馬皇後的支持，朱棡一口氣增設了十餘架高爐，並網羅了多名匠人，開始折騰大規模產鋼。
沐英亦是開始研究用這些新式鋼材來鑄炮的方式。他對火銃火炮研究頗深，又在大都督府掛職，乾脆就領了兵造局的職銜。傳統的大炮多是由延展性較好的銅鑄造而成，但在大明，民間普遍使用銅錢，銅可直接與錢幣等同。
若是用銅鑄炮，所需靡費必然駭人，也沒法大規模裝備。如若三人能攻破使用新式鋼材來鑄造槍炮的技術壁壘，大明的軍事實力便能一舉躍上數個台階。
然而這一道壁壘，卻並沒有那麼容易就能攻克。縱使因為朱肅的
存在，可以讓科技的進展不用走彎路，但時代和工業基礎的差距，卻沒那麼容易就能彌補。
鑽研數年，才算有了小成。大明第一批足以構成代差的新式火器，終於問世了。
(本章完)