“這豈不是，以人為畜……”茹太素聽到要買倭人為農奴，似是有些不忍。
“前元時候咱華夏的百姓，不也過的如牲畜一般？既然那倭國上下都沒把百姓當回事，咱看啊，把他們買來替咱們大明種地挺好。”老朱開口道。“咱大明，不也有無數的佃戶？不過是名頭好聽些，他們乾的，還不是和這農奴一樣的事？”
“在咱大明為奴，豈不比在倭國那荒蕪之地做草民更好？”
茹太素躬了躬身：“是，老臣迂腐了。隻是陛下，若累世以這些倭人為奴，其飽受壓迫，隻怕久必生變。”
“以老臣想來，還當以教化為主才是。”
“那便將這些倭人打散在各處安置，使他們不得串聯。並嚴禁百姓買賣漢人為奴婢，相反準許民間商賈買賣倭奴。這些人在大明呆久了，自然便蒙受了我大明教化。如此三代之後，可去奴籍，五代之後，準予考科舉仕官。”老朱開口道。
數代之後便可成為大明人，這樣的政策無疑能極大的緩解倭人的反抗情緒，茹太素思慮了一番，終拜服道：“此仁政也，陛下聖明。”
他畢竟也不是當真憐憫那些倭人百姓。
朱肅則在一旁暗暗心驚：老朱這法子雖在明麵上補全了倭奴政策的漏洞，還被茹太素這樣古板的士大夫讚為“仁政”。但“準許民間商賈買賣倭奴”這一句，就必定會在倭國上下掀起聲勢駭人的奴隸貿易。自此，大明商賈必將蜂擁倭國捕買倭奴，倭國可說是再無寧日了。
不過……這與本王又有何乾呢？朱肅在心中聳了聳肩。
“隻是殿下，老臣有一事不明。要捕買倭奴……用真金白銀不可嗎？為何非要用寶鈔？”宋濂問朱肅道。他是從前元亂世走過來的，對前元鈔法敗壞所帶來的惡劣影響深有體會。先前李善長建議朝廷發鈔來緩解財匱，他便有微辭，此時朝廷因為商稅，國用漸至充盈，如今還有瀛洲金山銀山在手，要再言發鈔，他下意識的就有些憂慮。
“真金白銀，自然也可以買倭奴。隻是這樣一來，我大明辛苦開采的金銀，就勢必要流至倭地大名權貴等人手中。”朱肅道。“如此一來，若倭地大名實力日盛，日後難免就要懷有貳心。”
“還是以金銀為本發行寶鈔，並命令大明上下與周邊諸藩、往來諸國交易時，必須使用大明寶鈔，這般更加穩妥。一是可以阻止大明金銀大量流往外邦，二則，當諸國皆使用我大明寶鈔進行交易，我大明，也就相當於手握住了諸國的經濟命脈。”
“宋師試想，若日後有某國與我大明開戰，我大明可直接切斷對其往來。如此一來，此國上下所持有的寶鈔便再無用處，國中立即便要陷入動蕩。即便要臨時換用金銀，也必將麵臨大量手持寶鈔的商人、權貴的擠兌。”
“即便他們捏著鼻子依舊承認寶鈔，然其國中鈔數終究有限，我大明不再繼續供應，他們國中錢鈔不足，依然要社稷動蕩。左右都是要動蕩的。”
“因此想要社稷安穩，就絕不能與我大明作對。”
“此謂之曰未戰而先屈人之兵也。”
在這個時代興建銀行、推行寶鈔的好處自然不止於此，朱肅僅說了這一點，宋濂、朱標，乃至老朱等就皆已動容。
他們何曾想到，區區一張寶鈔，竟還能有如此妙用？