因為這樣一套製度，身毒地區形成了一種對教派來說良性、對百姓來說卻是惡性的閉環：百姓世世代代麻木不仁，不知反抗為何物；而宗教卻繁榮昌盛到了可稱為病態的程度。
那禪陀耶思慮了一陣，眼中有光芒一閃，隨即便趕緊低下頭，掩飾住臉上的表情並做出恭順狀。他雙手合十道：“諸位從大明而來，乃是貴人，自然應當算作婆羅門。”
他這話表麵上看似有理，實際上卻藏著一處陷阱：所謂的婆羅門，乃是一種含有宗教性質在內的種姓。這些明人想要成為婆羅門，自然需要皈依於某一個教派。
可隻要皈依於教派，自然就要受教義等等枷鎖拿捏，這德裡之地就依然是由宗教所掌控的教國。譬如之前的德裡蘇丹國，實際上的主政者便是天方教的穆斯林們，縱使是國主蘇丹，有時候也要受天方教教義節製。
而且，這位周王殿下還是大明貴胄，若是能讓他自承為婆羅門，那麼或許，還能借著他的影響力在華夏傳教。華夏之地乃是天朝上國，若是能在那一處擴大影響，使其也成為由宗教掌控的教國，受到富裕的華夏百姓的供奉……那麼豈不遠勝於在這身毒之地，管理這些懶惰愚笨的身毒下民？
朱肅聞言，輕輕嗬了一聲，以示不屑。那邊廂，黃觀等監生已經是怒目圓睜，出列罵道：“好膽！我等華夏人敬天法祖，供奉的是祖宗天地，信的是道德天理。隻知跪拜天地君親師。禪陀耶大師，你將我們歸入婆羅門……莫非是要我們全都剃度出家，不顧先賢祖宗，一心做伱們佛門的信眾嗎？”
黃觀習得身毒語後，便十分著意這身毒地區的風土人情、政治局勢，其他的諸監生也知能遠來此地，是人生之中十分難得的一次經曆，若回去之後能著一本遊記，指不定便能憑之名垂青史，因而亦經常四處走訪，哪有不知道這種姓製度的底細的。而今見到禪陀耶敢以此製度算計他們，自是義憤填膺，紛紛出列駁斥。
禪陀耶本以為這些大明人遠道而來，必不知其中奧秘，而今被當場拆穿，一顆大光頭上已經是冷汗岑岑。他有心想要找補，卻還真不知道將這些來自華夏的明人們歸入哪一個種姓才好。
刹帝利？這些明人以兵戈入主，確實可以算是軍事貴族一類。但刹帝利卻是受各教派的婆羅門駕馭指使，這些人怎麼可能願意屈居諸多教派之下？
不將他們算作種姓之中？可按身毒規矩，不在種姓之中的都是低賤的賤民，萬一這些明人也知道這層意思，他們還能有命在？
朱肅似也窺見了他們的糾結，他朝黃觀等監生們擺了擺手，監生們
會意，指責之聲便漸漸熄了下來。朱肅道：“種姓之製，乃是你們諸教派所共尊的製度。”
“要讓我等華夏之人支持你等身毒教派？那麼，在你們的所謂種姓之中，得有我華夏之人的位置罷？然我大明起自華夏，我華夏之地，最貴者乃是天子！天子代天牧民，華夏之民即為天子子民。是萬萬沒有屈居於你等教派治理之下的道理。”
“本王也無意為難你們，隻要你們對我等的定義能合本王心意，且能寫入教義告知你等信眾，我大明自然願意支持你等傳教。至於如何定義，你們且自思之。”
“……”
禪陀耶沉默。又不滿意婆羅門，又要將大明人置入種姓之中……這意思，不就是要為你們大明人，再締造出一個在諸種姓之上的種姓嗎？
若真如此，從此以後，大明人便是所有身毒人名正言順的主人，天然便要受到所有身毒人的供奉……
這……這也未免太過份了些！
(本章完)