“這麼說來，還真是這個道理！”那富商思考了陣，亦是恍然道。他收起銀豆子，對著鬼力赤等人朕重致歉：“既然是軍中的好漢，那自然是不能視作戲子。”
“若是沒有你等當兵的豁出命去，咱們寬城乃至全天下的老少爺兒們，還真沒有好日子過。”
“確實不該用銀錢折辱你們……這事是我做的差了，列位軍爺恕罪則個……”
“倒是不必這般。”那隨同鬼力赤同來的軍將擺了擺手。“都是自己人，在這塞外，本該軍民一心，不必外道。”
於是四周的氣氛，複又變得熱烈起來。
方孝孺、解縉兩大才子在經過朱雄英的指點後，所編排的劇目，本就據有十分強烈的指向性。這一出戲劇中的“曹軍”，很明顯就是根據昔日的“大元”為藍本構建的。
此時還是明初，大多數人都曾經體會過前元統治的殘暴與無道，這種既視感，讓聽戲的觀眾們更加入戲的同時，對“曹軍”更加的深惡痛絕。
而戲劇中的“蜀漢”，自然也在每一個細節處潤物細無聲的，透露出如今大明軍隊的影子。
這是朱雄英在朱肅的指點下，故意為之而營造出的“既視感”，本就能極容易的，使得觀眾將早年間生活在蒙元治下之時的經曆帶入其中。
於是場中的議論，漸漸從戲劇情節本身，遷移到了對前元罪孽的聲討中去了。寬城地處塞北，其中的漢民受北元荼毒尤深，即便是原屬於蒙古的牧民，在北元治下，也常常是饑一頓、飽一頓，生活的並不如意。
黃金家族在成吉思汗時期，就分封了數量極多的“兀魯思”（領地）。蒙古的強大，同時也伴隨著極其快速的墮落。這些地處塞外的牧民，往往世世代代，也是元庭諸王剝削的對象。
在大明入駐草原、通過羊毛以及牛羊貿易，使得這裡的牧民們過上了豐衣足食的日子，故而這裡的牧民，大都也意識到了昔日大元對他們的剝削，且與漢民一樣，亦對此深惡痛絕。
而且，因為近日以來，自稱北元後繼者的本雅失裡所部肆虐，寬城這裡也受到了一些影響，所以這裡的牧民百姓們，對北元的聲討也更加激烈。
鬼力赤等人呆呆站在台上，頗有些手足無措。寬城的百姓們不知道他們是韃靼俘虜，在這裡大聲聲討韃靼罪行，這讓他們頗有一種汗流浹背的感覺……而方才那名商人的致歉，以及百姓們話語之中對他們所透露出來的“尊重”，更加讓他們感覺到如坐針氈。
在寬城“巡演”完畢，鬼力赤等人在寬城明軍的護送下，開始踏上回返大寧城的路途。這一次，不知是出於何種心態，鬼力赤關注起了路上所見到的，那些蒙古牧民們。
縱使曾經並未在意，但身為蒙古貴族的他，也是見過昔日大元治下的草原牧民們的。在他的印象中，那些牧民肮臟、低賤，總是一臉愁容，甚至不配成為人，隻是給他們這些貴族放牧、生產的工具而已。
而這些大明治下的牧人們，卻大多笑得開朗、陽光，與他印象中那些牧人牛馬們完全不同。
這次成為俘虜的經曆，竟然使得這位一直高高在上的昔日的北元紈絝，開始思考了些往昔絕對不會放在心中的事。
因為來時發生了被韃靼所部偷襲的事件，這次回返大寧城，明軍上下比先前更為戒備。不過這一路上卻並沒有再次遇襲，一群人安然的返回了大寧城。