“本雅失裡竟然要阻止這一切！阿魯台竟然要阻止這一切！”
“阿紮失裡……明明在大明的幫助下，他的泰寧衛部落已經開始了這樣的蛻變，而他卻為了自己的權力，毅然決然的襲擊了太孫您，將他治下可憐的蒙古牧民們重新再推入深淵……”
“不能讓他成功，絕對不能讓他成功！淒慘的草原人好不容易才迎來了堂堂正正做人的機會，絕對不能讓這些卑劣的野心家們，奪走草原人獲得蛻變新生的機會！”
“既然本雅失裡能打著黃金家族的旗號對抗大明，那麼，我也可以打著黃金家族的旗號，支持大明。”
“用黃金家族的名義，幫助牧民們，讓他們能昂首挺胸，做個堂堂正正的人，而不用丟掉禮義廉恥，去做一隻沒有人性的狼。”
“這是我的意誌，我的誌向。身為蒙古貴族，我早該為自己的種族做些正確的事。解先生卻在懷疑我的心意，甚至用怕死來羞辱我……這難道不是莫大的侮辱嗎？”
鬼力赤赤紅著眼睛看向解縉，解縉愣了，方孝孺愣了，就連朱雄英也愣了。他們都沒有想到，鬼力赤竟然能說出這麼一番話來。
誠然，這些話，都是大明朝廷……確切來說，是新學對草原上推行的一種輿論攻勢。
大明占領草原，想的是長久的經營，而不是一時的耀武揚威。既然如此，除卻將中原與草原的利益深度綁定，激發出潛力巨大的華夏地區對草原土地的渴望之外，如何名正言順的使草原部落“歸心”，這也是一項十分重要的議題。
而，鬼力赤方才所說的說法，便是朝廷官方沿用朱肅，以及諸多新學門人所言，在草原上的朝廷占據地帶，所推行的一種通用說法。
其核心就是：朝廷占領草原，是為了你們草原人好。想想你們先前過的是什麼日子？饑一頓飽一頓，從來沒享受過。冬日裡沒得吃了，還得去操刀子搶劫，一不小心，自己也得被搶去當驅口。這樣打打殺殺，多野蠻啊！
來，快撲進我大明朝廷的懷裡，拿羊毛就能換錢，隻要專心給大明蓄養牛羊，商人們自然會給你們帶來源源不斷的口糧與中原的精致玩意……這不香嗎？
還有我華夏的書……知道為什麼我們華夏牛逼嗎？數千年文化傳承，你們羨不羨慕？趕緊來學。華夏的聖人都說了，人和禽獸的區彆就在於廉恥……你們要是不知道仁義禮智，還能算是人嗎?
這樣的說法很是說服了一部分草原牧民，將他們轉化為了對大明死心塌地的草原牧戶。鬼力赤等四處巡演，這樣的說法自然也傳入了他們的耳中。
陰錯陽差的，這樣的說法，本就因為戲曲
中對蒙古往昔罪行的抨擊，而陷入迷茫的鬼力赤，頓覺茅塞頓開，找到了疏解自己內心苦悶的突破口。
再加上那些戲曲之中所凸顯出的精神內核，為了偉大仁義理想奮鬥的理念，使得鬼力赤這個“戲子”，竟是也進入了戲中，想要與戲中的那些人物一般，成為解救“淒慘蒙古人民”的英雄人物。
(本章完)