此人名喚作埃米爾，原本是一名伊斯蘭教什葉派的教徒。就如同西方教徒有天主教和基督教之分一樣，中亞地區的伊斯蘭教，其實也分作什葉派和遜尼派。
帖木兒大帝仍在時，因其是遜尼派教徒，是以在征伐過程中，曾大肆捕殺什葉派，殘存的什葉派勢力對於帖木兒的帝國並沒有什麼歸屬感。大明擊敗帖木兒帝國之後，這些人便被姚廣孝敏銳的籠絡。
現如今，很大一部分殘存的什葉派勢力，都已經“皈依”了由大明勢力所主導的“天一教”。
由黃觀所鼓搗出來的天一教本意，是為了處理身毒地區複雜的宗教狀況，以分化、拉攏出一批心向大明的當地教眾。
但身為僧人的姚廣孝，很快便發現了這個“天一教”在中亞地區所能發揮出的巨大潛力。他仰仗大明大勝帖木兒的影響力，通過天一教，拉攏部分被打壓的什葉派教徒，使得大明勢力極快的在中亞地區站穩了腳跟。
之後，姚廣孝又通過大肆傳播天一教，使得康居城的影響力，在中亞進一步水漲船高。而今，康居城已經成為了比三大蘇丹國任何城市都更加繁榮昌盛的貿易之城，彙聚了許多商人和教徒。大明亦有許多學子不遠萬裡，來到這座深處於異域的漢唐故地懷古遊學，以身踐行新學“讀萬卷書，行萬裡路”的教誨。
因為教徒和商人的齊聚，以及原本就有的大明衛所駐軍，康居城中，亦彙聚出了一股頗為強大的軍力。若是姚廣孝下令征召，至少能拉出一支萬人的部隊。
也正是因此，哈利勒國才會派遣使臣來到康居城，向姚廣孝求援。
姚廣孝端坐在昊天像前，背對著埃米爾。他仍是一身黑色僧衣，隻是已不再以佛教僧人，而是以天一教信徒自居。這埃米爾，正是拜在他姚廣孝的門下。耳聽得埃米爾對哈利勒國幸災樂禍，姚廣孝道：“這三大蘇丹國，並非是你等昔日之仇敵帖木兒國。”
“你等不應對其如此敵視。”
“莫忘了，你們已經不再是天方教的什葉派，而是信奉天一教的教徒。”
“是，師父，徒兒謹記。”埃米爾渾身一凜，肅容合十道。
姚廣孝點了點頭，他大力推行天一教，是為了拉攏這些異族之人，使其心向華夏。是以並不願意看到埃米爾因心念昔日的恩怨，而排斥帖木兒的後人所建立的三大蘇丹國。“那麼你且說說，哈利勒蘇丹此時派使求援，我等救是不救？”
埃米爾臉上露出糾結的神色，他思慮良久，而後似放下了什麼一般長舒了一口氣，道：“師父，徒兒以為，我等還是該去救的。”
“那些西方的十字軍大舉而來，嘴上說著什麼聖戰，實則還是為了劫掠。”
“故而，那些人自是不會放過我們康居城這樣一片富庶之地。他們還四下屠殺異教徒，若是坐視三位蘇丹都被擊敗，我們也要失去援助。”
“嗯，在我們大明，有個故事叫做‘唇亡齒寒’。”姚廣孝道。
埃米爾漢學已經頗為精通，竟是瞬間理解了這句成語。姚廣孝已經站起身來，道：“而今我康居城，與三大蘇丹之間的關係，便猶如唇齒。”
“若坐視三大蘇丹國被滅，我等必無好下場。”