這群十字軍打著聖戰之名，一路燒殺搶掠，朝著康居城而來。姚廣孝並不在路上設伏，而是打著全力守城的心思，對康居城周邊進行堅壁清野，等待著十字軍的前來。
這裡的平民以色目人居多，漢化未深，貿然出戰，乃貿入客地，和十字軍一樣並無太大優勢。更何況，大明的租界隻是在康居城內而已。
姚廣孝雖也修佛，但實質上，卻是儒釋道儘皆精通，卻也百無禁忌。佛家的慈悲心於他而言，並不比為華夏經營中亞的千秋大業重要。
三大蘇丹國的平民死多少，他並不在乎。隻要能守住康居城，便能等來華夏本土的援軍。
到時，康居城這個華夏租界百姓安然無恙，而其他地方卻成為白地，平民流連失所……在姚廣孝看來，反倒更能襯托出華夏的優越與強大，此後，必然會有更多的異族平民心向華夏，定居康居城，改姓天一教，成為華夏的一份子。
“我的上帝啊……”
爵士約翰帶著先鋒的十字軍，來到了康居城下，看著眼前的這座城池，不由自主的發出了驚呼聲。
並非是因為眼前這座城池有多麼雄偉。康居城（撒馬爾罕）作為中亞大城雖說也算高大，但約翰家中乃是法國最大的貴族，並非是沒見過世麵的土包子。
旁的不說，便說那拜占庭的君士坦丁堡，便也是歐洲數一數二的雄城。論宏偉，並不會遜色於康居城。
他所驚訝的是，康居城的防禦布置。
康居城城高池深，而康居城內的軍隊，竟然沒有選擇據守堅城，而是選擇在城外列陣，直麵十字軍的前鋒鋒銳！
這是姚廣孝、張定邊商討之後做出的決斷，康居城雖然是大明租界，但實質上，城中仍然以各族平民居多，漢人仍隻是少數。
這些年來，姚廣孝雖然大力推動康居城漢化，但漢化一地乃是水磨功夫，非十數年難見其功。城中平民，未必就願意一心一意支持大明。更兼康居城貿易繁榮，多有來往商賈，這些商賈之中魚龍混雜，說不定便有人心懷異誌。
還有一個原因，駐守在康居城的明軍畢竟隻是少數，康居衛所的漢人駐軍隻有三千人，其他軍隊多招募當地各族百姓、教徒組成。這些人缺少戰陣經驗，雖然閉城堅守，有城池之利，但卻也是隻能被動挨打，保不齊這些軍隊就會因為受不了壓力離開城牆，而導致城防崩潰。
而列兵於城外，就不同了。大軍背靠城池而戰，既不用擔心城內魚龍混雜的環境影響，又絕了新兵們的逃跑之心，馭使起來，反而更加簡單許多。
而且，列兵城外，也可以防止被截斷糧道，甚至可以防止燕王援軍到來之後，被十字軍在城外圍點打援。
這是曆史上北京保衛戰時，於謙麵對也先大軍時的打法，此時姚廣孝亦用此來對付十字軍，倒是也頗為合適。
約翰眼見明軍在城外列陣，城外更已設置了無數拒馬壕溝，探察左近，發現城外數裡皆已經杳無人煙，幾乎沒有可以劫掠的地方。
看著密密麻麻的明軍工事，與背城而守的大明軍隊，十字軍原本是打算圍住撒馬爾罕城（康居城）的，但看現在局麵，約翰竟一時間不知道該怎麼做了。