朱標身後的劉瑾領著兩個小太監接過了那兩個頗為沉重的盒子，朱標說道：“本宮替我大明皇帝陛下收下使者的禮物，使者有何請求直說吧。”
那人見朱標收下了禮物鬆了一口氣，然後認真的說道：“鎮西武靖王請求領吐蕃歸附大明，還請大明大皇帝賜下王印、聖旨、以及親王禮服，我王願意世代臣服，年年納貢歲歲來朝。”
朱標聽完後認真的說道：“使者還是莫要開玩笑了，鎮西武靖王雖然名義上吐蕃之主，但自從元朝末年之後，實際掌控的地方也不過是朵哥麻思算木多城以及一些周邊地區罷了，憑這點兒就想要我大明的王爵未免太異想天開了吧。”
那使臣躬身身體認真的說道：“名義上的吐蕃之主也還是吐蕃之主，至少吐蕃的牧民們是承認的。”
朱標一點兒沒有收了人家禮物的自覺，直接說道：“相比元朝冊封的鎮西武靖王，吐蕃的牧民們應該更信那些僧侶吧，你可知喃加巴藏卜已經親自領著人往這裡來了。”
話說到這裡那使者也無奈了，吐蕃自古如此，宗教勢力龐大，當初前幾代的鎮西武靖王憑借元朝橫掃天下的威勢還能壓住那些喇嘛，而現在隻能固守一地，說是吐蕃之主，其實已經破落了。
朱標沒有接著在這個問題上談，而是問道：“使者可否給本宮講一下吐蕃現在的情況，本宮自有答謝。”
那人聽後燃起一絲希望道：“小臣不敢受皇太子殿下的答謝，隻希望殿下能多考慮一下小臣臣的提議，我王真心希望能回到中央王朝的庇護之下。”
說完後就開始給朱標講述起來，他是鎮西武靖王的家仆是蒙古人，所以對吐蕃的頗多情況並不理解，尤其是那種狂熱的宗教信仰，所以說起來也頗為客觀。
朱標聽的很是認真，親近都尉府傳來的消息很好，西藏那邊實在不好滲透，隻能說有信仰的地方都很麻煩。
吐蕃這個時候已經基本完全建立了農奴製，藏傳佛教的某些教派，如薩迦、噶舉等先後進入極盛階段，這些教派的上層僧人直接掌握政治、經濟權力，享有特權，免稅免役，追逐財富。
有些僧人還飲酒作樂，蹂躪婦女，欺壓百姓，借密修歡喜禪之名到處為非作歹，教派之間為爭奪勢力地盤，也常常爭鬥不休，
由於戒律廢馳，僧人腐化，已呈現一派頹廢萎靡之相，換而言之，宗教的靈光圈在人們心中逐漸地黯淡，原來掌權的教派逐漸喪失民心，走向衰落，難以再發揮宗教號召力和協助政治統治的作用。
這也就是為何會突然有這麼多僧侶趕來大明，希望得到中央王朝冊封的國師之名，他們是希望能通過這個壯大自己教派的聲勢，挽回神聖的光輝，從而繼續統治治下的牧民。
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