其中一個員外郎站出來說道：“之後該如何處理，請殿下示意。“
朱標坐回椅子上臉色恢複平靜沉穩的說道：“不用苛待，但也不要讓他聽到太多，再把禮部關於元朝帝師的文案給本宮拿來。”
禮部官員們一聽就安心了，至於為什麼他們也不用知道，安心聽命做事就是了，區區吐蕃蠻夷之地罷了。
不一會兒文獻檔案就送來了，元朝曆代皇帝自忽必烈後崇奉吐蕃密宗佛教，主要就跟第一任帝師八思巴有關，元世祖曾把吐蕃十三萬戶指給帝師八思巴作為供養地，使之成為吐蕃地區的最高統治者，那時候，元朝皇帝的詔令和帝師的法旨並行。
這都是八思巴在忽必烈心中的特殊地位導致的，尤其是八思巴圓寂後被追諡為“皇天之下，一人之上，開教宣文輔治、大聖至德、普覺真智、佑國如意、大寶法王、西天佛子，大元帝師”之無上稱號。
自此帝師在元廷地位極高，帝後妃主都接受灌頂，帝師來去京師，百官隆重迎送，生時受大量布施、贈賞，死後賻金可達上千兩黃金、上萬兩銀和上萬匹繒帛，帝師的子弟和門徒很多人被封為國師、司空、司徒、國公。
而現在趕來京城的喃加巴藏卜隻是攝帝師，因為元朝最後的皇帝和太子都被朱標送走了，沒有了皇帝自然也就沒有帝師，所以喃加巴藏隻是前任元朝帝師的繼承人。
朱標搖頭笑了笑，西藏的政局真是夠亂的，不過大體上來說現今的主要政治領導是釋迦堅讚，主要宗教領袖是喃加巴藏卜，這倆人是西藏的主導者。
不過這倆人加起來也不過能帶表西藏六七成的勢力，其餘各自為政的小勢力多如牛毛，他們的願望也都差不多，都是希望能得到大明的支持，以掃蕩其餘勢力。
朱標要做的就是讓他們互相僵持，隻有他們自己解決不了了，才會求著大明幫助，如此拉一個捧一個再好不過，不過現今釋迦堅讚的勢力有些超標了。
朱標必然是要讓其餘人聯手打壓帕竹政權的，對大明來說政權的威脅遠遠高於宗教威脅，畢竟藏傳佛教天然就被中原百姓抗拒，他們想要傳教千難萬難。
等到了天黑朱標停下思索，正好朱元璋也派人叫他過去，跟著太監朝著謹身殿走去，剛走到大殿門前就聞到了烤燒餅的味道，走近一看果然如此。
倆個胖乎乎的禦廚正在忙活著，一旁捧著碗碟的小太監隨時準備快速的把剛出爐的燒餅送到皇帝麵前，他們看見太子就要行禮，朱標揮手就直接過去了。
走進屋內就看見老朱同誌美滋滋的喝著鴨血湯手裡拿著剛出爐的熱乎燒餅，看見兒子來了趕忙招呼：“標兒來了，快來坐下吃，啥時候吃這玩意兒都是香。”
朱標笑了笑走過去也拿起一個燒餅咬了一口，忙活一天了他也餓了，劉瑾一看趕忙出去端回一碗鴨血湯，朱標趁熱也吃了起來，父子倆也沒說話，認真對付著燒餅。
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