信陵君赧然道：“不若秦也。然吾猶有所惑也，吳子愛兵如子，為卒吮瘡，而卒鬥不旋踵。小子不才，願以效之。”
陳筮道：“吳子曰，法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益於用！?吳子曰，鼙鼓金鐸，所以威耳；旌旗麾幟，所以威目；禁令刑罰，所以威心。三者不立，雖有其國，必敗於敵。進有重賞，退有重刑，行之以信，審能達此，勝之主也。是則吳子之教也，非獨吮瘡而親卒者也。願公子察之。”
信陵君沒有想到，陳筮對吳子之言如此諳熟，心懷慚愧，道：“必當每讀兵書，再修其道。今複有所困也，秦之征也，軍糧何辦？”
陳筮道：“秦之戰也，多不加月。何者，糧所限也。夫軍食，中國以粟，鼎烹甑炊，加以鹽梅，或否焉。秦人極簡，粟以火烤令燥熟，三石粟乃成一石，鹽在其中；食時取水浸之則得，乾食亦得。卒儘力負糧，乃得一石，多則不堪。故加兵多止一月。”
信陵君道：“其事亦易也。若魏行之，可乎？”
陳筮道：“烤粟令燥熟，非為易也，過則焦，不及則不足。此必隸妾如法烤製，司寇驗之，乃可行也。魏亦有隸妾盈於野乎？亦有烤粟之法乎？”
信陵君道：“此亦法責之眾也。嚴刑苛法，君子不行，奈何秦賴以成功？”
陳筮道：“欲以德懷天下者，當以禮治。欲以力服天下者，當以法治。嚴刑苛法，雖不能綏遠懷來，亦可集眾之力，齊家治國平天下也。”
信陵君道：“以德懷天下者，天下德之。以威服天下者，天下棄之。理也。小子無知妄言，公其教之。”
陳筮道：“公子之言，聖賢之所教也。聖人言也，儘其善也，儘其美也。其有惡者，乃以法責之。秦之所行也則不然。法導於善，亦斷其惡。雖不能儘善儘美，除惡不儘。然其行也顯明，其效也卓著，民皆德之。是故，秦雖有嚴刑苛法，而民便之。何者？雖退則死法，進則有功賞也。斬一首則晉一爵，千乘之國，孰能行之？而秦獨行之也。爵一級則益田一頃，益宅九畝，除庶子一人，乃得入兵官之吏。百年以來，獨秦行之不怠。故民便之，而爭欲功賞也。”
信陵君道：“其亦天下之正道乎？”
陳筮道：“商君之入於秦也，先以帝道進秦公，複以王道，複以霸道，秦公皆不用，何者？帝王之道比三代，而賢者及其身顯名天下，安能待數十百年以成帝王乎？故商君乃以強國之術說之。不得已也。以秦之積弱，非峻藥猛劑不能除。故殺人盈野，謂水為赤，而民終便之。”
信陵君曰：”嚴刑苛法，亦強國之道乎？“
陳筮道：”然也。然亦難以比德於殷周矣。“
信陵君道：”秦有此強國之道，而霸天下。何賴陳公之東也？必有以也。“
陳筮道：”公子有疑，故解之。非故隱之也。秦行苛法，刑徒遍於野，而可為者少。阪土築牆，所在皆繕。而刑徒之食猶供。每戰，輒一城二城，猶難應也。何者？若刑徒十萬，月給二石，得二十萬石，年二百四十萬石。戶稅什一，才十五石，刑徒十萬，非十六萬戶不得給也。一城二城，戶不過三五萬，焉得其數。非十城難得其利。而今天下洶洶，壁堅壘高，戰守之器皆備。以十萬之眾，得十城，其焉可？去歲伐魏，隻取二城，戶不過萬，雖建功，不得其利也。今歲複來，欲得其利也。“
信陵君簡直要被氣笑了，道：”秦得二城，心猶不足，而欲得吾十城耶？“
陳筮不為所動，依然一團和氣道：”公子今興十萬之師，而給之糧，其難如此。秦常養數十萬之徒，其困數之。有客者說焉，晉與秦連衡，秦假晉兵以開疆土，晉與秦糧以給刑徒，不亦兩便！故臣東來也，實欲促成此兩便之事也。非獨為秦，亦非為晉。“
信陵君聽到這麼一個消息，完全出乎意料。初時有所動心：如果能隻出一些糧食，就能得到一支精兵，攻城拔寨，開疆擴土，似乎是一件很合算的事。細一想，如果這支軍隊在自己的國土上橫行，那可就糟了！又一想，國家之間相互援兵，不也是這麼回事嗎？一時思想混亂，理不清頭緒。
陳筮見信陵君陷入沉思中，也沉默了片刻，然後主動打破沉寂，道：”秦兵之強也，天下共知。所需之糧也，亦無多也。卒一月，糧三石。籍兵一，則給糧三十六石。無所欺也。籍兵一萬，所費三十六萬石，若開地千傾，則為兩利也。“
張輒坐在艙口，雖然沒有參與談話，但亦得旁聽，直覺得心潮起伏，難以自已。他沒有想到，這場戰爭的背後，竟有如此背景，如此層層因果，組成一個密織的網，把一切人都打入其中。