第219章 儒文齋(2 / 2)

第二天是三道五經義,選擇自己的本經題目作答。第一題“禮樂刑政,其極一也,所以同民心而出治道也。”出自《禮記·樂記》意思是說禮、樂、刑、政,最終目都是一樣的,就是用來凝聚民心,走上治國的正道。

王茂平找分彆從禮、樂、刑、政四個方麵來分開論述剖析,然後將四者結合闡述最終的目的以及如何達到想要的結果。

第二題“致中和,天地位焉,萬物育焉”

……

第二天的考試也終於是結束了,可是升齋考試還沒有結束。

第三天考試是表一篇“擬唐張九齡拜中書令謝表。”判語五道:“因公擅科斂,官吏受贓……”

等第三場結束時,陳方承已經是叫苦連天,鄉試才有三場為什麼他們還要考第四場啊。王茂平也有些感慨,升齋考試比起來,之前的總考就顯得小兒科了。

第四天的試題就又偏了起來,王茂平好像又看到了之前的入學考試。平日裡天奉書院的算學課,常識課都不會進行考試,合著是在這裡等著呢。

“竹原高一丈,末折著地,去本三尺,竹還高幾何?”好家夥!一道數學題,竹子折斷末端著地後,形成了一個直角三角形,那用勾股定理就可以解答。王茂平算出了結果4.55尺。

答完後看向第二題。“皓月千裡,浮光躍金,靜影沉璧”“白雲生鏡裡,明月落階前”賦前人之詩。

兩句詩的出處,王茂平倒是知道,第一句出自範仲淹的《嶽陽樓記》,當然其中最被人傳頌的是那句“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”而眼前的這句詩是描寫景色的。月光傾瀉而下,波動的金光,沉在水裡的月影就像玉璧一樣。

不過王茂平所處的這個時代,曆史在建炎南渡時漸行漸遠,向著未知的方向前進著,現在距離宋朝已經過去了將近五百年,而這也是王茂平讀書後查找史書才了解到的。

滄海桑田,早已經物是人非,之前前人詩句中描繪的地方都已變換了名字模樣,而有些早已埋沒在曆史的塵埃中。

王茂平發現自己想的有點多了,搖了搖頭收回了思緒,開始看向第二句“白雲生鏡裡,明月落階前”這句詩出自杜牧的《盆池》大概的意思是白雲就如同從鏡子裡生出

的那般,一輪明月靜靜的落在台階前。

題目的意思是按照這兩句詩,找出相似的前人之詩。可這兩句詩有什麼相似之處呢?

作者一個是宋朝人,一個是唐朝人。至於全文的中心思想的話,前者抒發了豁達胸懷和政治抱負。後者則抒發了超塵脫俗之懷和淡泊寧靜之誌,是一首禪意濃鬱的詠物詩。

這相同之處到底是什麼呢?

上一頁 書頁/目錄 下一章