第二天是三道五經義，選擇自己的本經題目作答。第一題“禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”出自《禮記·樂記》意思是說禮、樂、刑、政，最終目都是一樣的，就是用來凝聚民心，走上治國的正道。
王茂平找分彆從禮、樂、刑、政四個方麵來分開論述剖析，然後將四者結合闡述最終的目的以及如何達到想要的結果。
第二題“致中和，天地位焉，萬物育焉”
……
第二天的考試也終於是結束了，可是升齋考試還沒有結束。
第三天考試是表一篇“擬唐張九齡拜中書令謝表。”判語五道：“因公擅科斂，官吏受贓……”
等第三場結束時，陳方承已經是叫苦連天，鄉試才有三場為什麼他們還要考第四場啊。王茂平也有些感慨，升齋考試比起來，之前的總考就顯得小兒科了。
第四天的試題就又偏了起來，王茂平好像又看到了之前的入學考試。平日裡天奉書院的算學課，常識課都不會進行考試，合著是在這裡等著呢。
“竹原高一丈，末折著地，去本三尺，竹還高幾何？”好家夥！一道數學題，竹子折斷末端著地後，形成了一個直角三角形，那用勾股定理就可以解答。王茂平算出了結果4.55尺。
答完後看向第二題。“皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧”“白雲生鏡裡，明月落階前”賦前人之詩。
兩句詩的出處，王茂平倒是知道，第一句出自範仲淹的《嶽陽樓記》，當然其中最被人傳頌的是那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”而眼前的這句詩是描寫景色的。月光傾瀉而下，波動的金光，沉在水裡的月影就像玉璧一樣。
不過王茂平所處的這個時代，曆史在建炎南渡時漸行漸遠，向著未知的方向前進著，現在距離宋朝已經過去了將近五百年，而這也是王茂平讀書後查找史書才了解到的。
滄海桑田，早已經物是人非，之前前人詩句中描繪的地方都已變換了名字模樣，而有些早已埋沒在曆史的塵埃中。
王茂平發現自己想的有點多了，搖了搖頭收回了思緒，開始看向第二句“白雲生鏡裡，明月落階前”這句詩出自杜牧的《盆池》大概的意思是白雲就如同從鏡子裡生出
的那般，一輪明月靜靜的落在台階前。
題目的意思是按照這兩句詩，找出相似的前人之詩。可這兩句詩有什麼相似之處呢？
作者一個是宋朝人，一個是唐朝人。至於全文的中心思想的話，前者抒發了豁達胸懷和政治抱負。後者則抒發了超塵脫俗之懷和淡泊寧靜之誌，是一首禪意濃鬱的詠物詩。
這相同之處到底是什麼呢？