雖然有大夏地區差不多的人口。
但是這可沒有夏安司這麼強力的官方機構。
高級修煉者的數量質量相差巨大就算了，普通修士乃至部隊的素質也相差巨大，這種情況之下想防住不良帥、龐斑這幫人的入境絕無可能。
“有趣！”
“又有好戲可看了！”
“不過這次行動可沒這麼簡單啊！”
蕭羽會對接下來的須彌山之戰保持關注。
這是因為須彌山副本是他投放的眾多遺跡秘境之中質量以及規模最高的一檔！
這也是為什麼直到現在位置，天竺人也還沒有完全控製這座秘境的原因，因為這座秘境始終沒有被真正的掌握。
遠征派強行介入不僅會遇到天竺地區最強修士。
須彌山本就是頗有挑戰性的冒險之地，故而這次行動會有不小風險以及變數。
說起須彌山本身。
蕭羽創造這個地方參考的原型。
正是佛教與婆羅門教傳說之中的須彌山。
佛教的宇宙觀主張宇宙由無數個世界所構成，一千世界稱為小千世界，一千小千世界稱為中千世界，一千中千世界為大千世界，而須彌山即位於三千大千世界之中央。
而婆羅門教認為須彌山半山腰有四大天王宮殿，山上有三十三天諸宮殿，不僅代表三十三重天，同時也是濕婆、梵天、毗濕奴等主神住所，此外還生活著各路大神以及阿修羅等。
關於須彌山的傳說頗為複雜龐大。
蕭羽隻是取了一段傳說作為似是而非的背景。
至於具體情況肯定是在當前世界觀框架之下進行設定的。
首先。
按照蕭羽的觀念。
這個世界上雖然流傳著許多風格迥異的修煉功法，看起來有很多完全不同的修行體係，但是這隻是表象而已，歸根到底本質都是萬法歸一、殊途同歸。
無論是東方武道類修煉方式，還是吸血鬼的血族修煉方式，又或者是木乃伊修煉方式，亦或是其他妖魔類、古神類修煉方式。
不同體係修煉者。
隻是修煉功法、修煉路徑不同。
一個西方血族修煉者與大宋世界武道修煉者看起來完全是兩個物種，但歸根到底都是汲取靈氣修行自身，最底層的邏輯沒有任何區彆。
現階段藍星流傳的修煉功法，幾乎全都可以追溯到七八萬年前的破曉時代，而破曉時代的修煉功法有一部分是時代原創，其餘的則是太古天地所遺留下來的傳承。
目前已知的太古勢力有好幾個。
比如與幻月大帝有關係的幻月仙宗，又比如冥河金經源頭的太陽神朝，或是伊甸園雅威所繼承的聖光之主等。
這些太古勢力或直接在這個時代找到傳承者，或經過破曉時代修煉者中轉才流傳至今，不管是強是弱隻要能傳下來，對現階段藍星來說都是頂級修煉之法。
天竺地區三相宗也是其中之一。
按蕭羽對三相宗的背景設定，三相宗也是存在於太古天地的某個勢力，雖然不是什麼最頂級勢力、也沒有孕育出過大帝級人物，全盛時期也能稱霸一個地區。
三相宗勢力、規模、底蘊類似於混沌之河的太陽神船。
後者在破曉時期成為埃及神話的最初源頭，前者則成為了天竺地區神話的原型。
其實無論是三相宗還是太陽神船，這樣的勢力在太古天地輪回之中猶如過江之鯽、數量多到數不勝數，本身沒有什麼特彆的地方。
唯一不同的地方就在於。
這些勢力的傳承幸運流傳了下來。
這就好比在沙漠裡隨機拾起了一粒沙，這顆沙與沙漠裡其他沙子沒有什麼區彆，可被人捏在手裡獲得關注自然也就會被賦予了額外的意義。
三相宗在太古天地不太起眼。
可相對尚處於幼苗階段的藍星無疑是一個龐然大物，所遺留之傳承乃是數千萬上億年凝結的結晶，足以讓傳承者在天地重生前期贏在起跑線上。
三相宗是一個很特殊的宗門。
每代都會推選三位至強者作為領袖聯合修煉宗門至高之法。
三大領袖有很多種叫法，其中一種分彆是：濕婆、梵天、毗濕奴。
破曉時代修煉先民發現三相宗的傳承以後，在須彌山建立起了全新的三相宗，最鼎盛時期曾一度僅次於西方伊甸園、東方軒轅人皇的勢力。
當靈氣潮汐褪去。
破曉時期三相宗再次沒落。
因為沒有靈氣須彌山也消失了。
直至兩個月前三位幸運兒發現被封印在恒河中心的三相神傳承，不僅成為新一代的濕婆、梵天、毗濕奴也從中得知了須彌山的位置。
雖
然新一代三相神不弱。
但是大部分時間和精力都用在攻打須彌山，這個過程中沒有參與過有全球影響力的事件，所以在國際上知名度以及影響不算大。
以上就是須彌山與三相宗的背景。
簡單總結就是，須彌山是破曉時期三相宗的山門，破曉三相宗與太古三相宗儘管已經完全不同，卻依然一度發展的非常輝煌、所以留下了大量傳承以及寶物。
…………
此刻。
須彌山秘境。
不良帥、龐斑、邀月等人已經成功進來了。
這座秘境進入方式非常麻煩，因為秘境的入口被風暴與雷霆覆蓋，隻有修為達到一定境界才能抵禦阻力闖進來。
鐵膽神侯問：“我們進來了多少人？”
斷天涯回答道：“我，一刀、海棠以及成是非都順利進來了，除此以外還有十八個護龍山莊密探，其他人都被擋在了外麵。”
不良帥、龐斑、邀月、葵花公