“如果胖子沒有被那隻紙鶴叫走就好了。”
黑貓蹲坐在叮當耳朵身後，看著麵前穿衣服的老鼠君輕輕巧巧在楸木上開了一個洞，忍不住喟歎一聲。
蕭笑站在一旁，讚同的點了點頭。
就在鄭清等人被林果叫來小樹林調解‘貓狐爭端’的時候，校報編輯室的一隻紙鶴找到辛胖子，讓他前往辦公室開會。也因此，胖子錯過了他心心念念的事情。
辛胖子這些日子一直念叨著要再找到某隻穿衣服的老鼠，做一個專訪——據他所說，這個專訪事關他能否參與今年‘金色羽毛筆’的評選——倘若胖子知道鄭清與蕭笑在今天的調解工作中遇到了第二隻穿衣服的老鼠君，還不知會怎樣捶胸頓足，懊悔不已呢。
就在黑貓與博士歎息的時候，叮當耳朵已經在自己剛剛‘打’出的樹洞左右用爪子刻下了一圈圈奇異的花紋，同時從不遠處的灌木叢裡拖來數根乾枯的樹枝，斜靠在樹乾上，將這口樹洞虛虛掩蓋住。
這樣，假如有人從這株楸木前路過，沒有特彆留意的話，完全不會注意到這株大樹上多了一個黑烏烏的洞穴。
“這些是符文吧？看上去與巫師們使用的符文有些區彆誒。”黑貓湊近樹洞口，爪尖摸著粗糙樹皮上的那些刻痕，忍不住念叨了幾句。
作為一個對符籙頗有研究的年輕巫師，鄭清對於巫師們使用的一千多個符文可謂是滾瓜爛熟。然而，當他看到叮當耳朵在樹洞周圍刻下的那些符號後，仍舊有種兩眼一抹灰，完全摸不清頭腦的感覺——從行文筆順，到構詞方式，再到基本句式，沒有一個與鄭清已知的當代巫師世界符文使用規則完全吻合的。
“這是當然！”叮當耳朵用一種自豪的口吻解釋道：“這是老祖宗發明的‘鼠文’，隻有我們鼠族才能使用……你們巫師不是也有自己的符文嗎？就像我看不懂你們的符文，你們看不懂鼠文也很正常，一個道理。”
“不不不，我不是這個意思。”黑貓抖了抖耳朵，略顯癡迷的盯著老鼠君刻下的那些痕跡，喃喃道：“我隻是說，你們的符文使用方式非常新穎，並沒有說完全看不懂——因為‘能指’與‘所指’之間的聯係在不同符合係統之間是具有共性的。”
“哈？！”叮當耳朵一臉懵逼的看著黑貓，然後又回頭看了一眼身側那個抱著筆記本的矮個子男巫，下意識的伸出爪子，掏了掏自己的耳朵。
它覺得黑貓剛剛說的每個字它都能聽懂，但是連成一句話後，它就完全聽不懂了。
這難道就是傳說中的‘知識壁壘’？
與懵掉的老鼠君不同，蕭大博士對於黑貓的說法倒是若有所思：“如果我沒有記錯的話，印象中有位魔文大師曾經表達過類似的意思——關於語言符號，具有兩個頭等重要的特征：第一，是符號具有任意性；第二，‘能指’具有線條型——按照這個推論，你的意思是，鼠族的老祖宗隻是通過調整了符號形態，並沒有變動更深層次的內涵？”
黑貓沒有說話，隻是默默的點了點頭。
“勞駕！哪位先生給我解釋一下，什麼是‘能指’‘所指’什麼又是‘線條性’？！”叮當耳朵在旁邊聽著巫師之間的談話，感覺像是聽天書似的，不由有些狂躁起來。
蕭笑瞥了一眼老鼠君，猶豫了幾秒鐘，最終耐心解釋起來：
“談起這些概念，就必須提及十九世紀中後期瑞士的著名符文學大師，費爾迪南·德·索緒爾——他是現代巫師世界公認的‘結構主義’創始人，現代符文理論的奠基者之一。他所著寫的《普通符文學教程》直到現在還被第一大學列為高年級符文選修課的教科書。”