沒有。
這樣的陳氏，問題很大。
當然，問題最大的一點並不是這些，而是陳氏自身的“思想”和“路”。
前行的路是曲折的，是需要在前行中一點點總結出來的。
陳氏是一個家族這沒錯，他不必像是儒家和道家那樣有一個明確的、核心的思想也沒錯，可....當陳氏當年的某一位先祖開始廣收門徒的時候，開始發展“門生故吏”的時候，這就有問題了。
這便是最大的問題。
陳氏能夠將所有的門生故吏都變成“陳氏中人”麼？
不能。
那麼為何陳氏依舊是以當初“家族”一樣的情景去茫然發展？
這是錯誤的道路。
陳彼越想越是一身冷汗，也正是從那個時候開始，陳彼才有了“激勵勇退”的想法。
他必須這麼做。
唯有這個時候急流勇退，將大部分的“黨羽”輕簡之後，他才可以解脫所有的束縛。
但在驚恐之後，轉瞬而來的就是“驚喜”和“興奮”。
為什麼？
因為一百八十年前陳氏先祖沒有做到的事情，他如今可能要做到的。
因為一百年前陳氏那麼多先賢沒有做到的事情，他如今要去做了。
因為五十年前，那些榮耀的先祖們沒有想過的事情，他如今要付諸實踐了。
自此。
陳彼可自稱為“先祖陳野”之再世學生！
哪怕是當年陳氏的第二代先祖們站在陳彼的麵前，拋卻了所謂的“身份地位”之說，僅僅以一個“人”的身份站在陳彼麵前的時候，他們也要低下高昂的頭顱！
為何？
因為陳彼真正的意識到了這個問題，並且要開始著手解決了。
就如同當年的“孔子”創建了“儒家”，而後被稱之為“至聖先師”，被稱為“孔聖人”，後來的孟子繼承、發揚了儒家之後，可以被稱之為“亞聖”一樣。
就如同“孔子”和“朱子”；“孔聖人”和“朱聖人”一樣。
就如同高皇帝建立了“大漢帝國”，而“文景”和“武帝”徹底讓這座龐大的帝國站立在巔峰、而“光武”又再次中興這個帝國一樣！
陳彼甚至可以想到，當自己完成了內心構思了之後，哪怕是再過去一千年的時間，在陳氏的祭祀和族譜當中，提及陳野，必定提及陳彼。
陳彼這個名字，不會被覆蓋在陳氏千年的榮耀中了。
總結！總結思想！繼承，繼承學說！發展！發展新的理念！
固步自封者，終將成為螻蟻。
這便是劉恒這幾年想要告訴陳彼的事情，也是劉恒竭力想要推動陳彼完成的事情。
正如陳彼所說的一樣，陳氏太大了。
大到了哪怕是皇帝想要動他，都會惹一身麻煩，最後甚至有可能被“拉下馬”。
畢竟陳氏是真的有這個本事。
若換做一般的皇帝，大概率會站在一邊，看著陳氏繼續這樣以一個家族的形式不倫不類的發展下去，最後以崩潰。
這個時間或許不會太早，但絕對不會太遲。
就算劉恒看不到，劉啟也一定能夠看到，這對於皇帝來說是一件好事，畢竟到時候陳氏崩塌了之後，皇帝就可以少一個顧慮了。
但文帝不同於常人。
他是一個真正的皇帝，一個仁義的皇帝。
他看到了陳氏的問題，看到了自己老師的困境，再三思量之後，他義無反顧的、毅然決然的站了出來，承擔著巨大的風險而幫助陳彼、幫助陳氏完成了這一次的“困局”。<b
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若是有玄幻一點的說法，這叫做“鴛鴦法”。
用佛門的說法，這叫做“棒喝”。
一語點醒夢中人。
所以陳彼在離開的時候，一點怨言都沒有，在過去的兩年內，也積極的配合著劉武的行動，於自身進行一些“周期性自我革命”，這是一個“家族”保持清醒道路上必須所具備的東西。
“此次，當真是多謝陛下了。”
陳彼的聲音中帶著感動，其實在剛開始的時候，他也在懷疑，懷疑劉恒是否是如同其他的帝王一樣開始懷疑陳氏了。
他並沒有質疑自己的這個想法，畢竟往昔的帝王都是這樣。
陳氏身為帝王老師的人，大多數到最後都難逃君臣離心、師徒離心的下場，他以為自己也逃不過。
可事實上，他逃過去了。
劉恒倒是笑了笑：“老師何必客氣呢？”
“若是老師真的想要感謝我，不如回答我一個疑問吧。”
陳彼挑了挑眉：“哦？陛下有什麼疑問？”
劉恒沉默了片刻後說道：“我一直覺著，高皇帝是真的認為劉如意類己。”
“直到今日我在宮中想到了一件事情。”
“劉如意頑劣、猖獗、愚笨，但高皇帝卻是神武之姿，哪怕昔年在沛縣龍起之地困於淺灘的時候，也不曾有過這般頑劣的狀態。”
他看向陳彼：“為何高皇帝會覺著劉如意類己？”
“說句有些自誇的話，高皇帝應該更覺著“劉長”類己才對，或許就算是我，都有可能更與高皇帝類似。”
陳彼同樣沉默的看向劉恒，片刻後幽幽的歎了口氣，所說的內容卻並不是他們方才討論的話題。
隻是輕聲說道：“陛下，先祖陳野曾經在教導二祖之陳慎的時候說過一句話，“人終究會為少年不可得之物而困居一生”。高皇帝神武之姿，為赤帝之子，但卻依舊難逃此劫。”
“昔年高皇帝為家中幼子，但因為性格與太公並不類似，所以不得寵愛。”
“罪人劉如意的性格.....大抵上更類似一個“備受寵愛的高皇帝”的姿態吧。”
劉恒陷入了長久的沉默。
原來，困住大漢四代帝王的困局，起因竟然是這麼簡單。
.........
桃花源中
陳野站在桃樹下，周圍無儘大風起。
陳慎等人都站在他的身旁，看著天空之上那凝聚著、蓄勢待發的長河。
陳野大笑一聲：“陳氏，今日真正的成了！”