“因為麻早是失魂症患者。而凡是失魂症患者，他們的靈魂都不知所蹤了。”他說，“既沒有檢測到他們魂飛魄散的痕跡，也沒有發現他們所形成的鬼魂幽靈，同時根據無數種占卜法術調查的結果，他們的靈魂都是處於死亡的狀態。
“要是沒有失魂症患者蘇醒也就罷了，而既然有人蘇醒，那就意味著在沉睡與蘇醒之間，其靈魂必定存在於某處……你認為那會是什麼地方呢？”
死後世界——我自然隻會產生這個推測。
所以陸禪先前才會說“僅僅是死而複生的普通人”無法滿足某個必要條件，這個條件就是指有沒有往返過死後世界。而失魂症患者則符合這個必要條件。
但是，這隻是推測吧？將其作為確定性的前提，會不會過於草率了呢？
不，很可能並不草率，命濁大概率是徹底確信失魂症患者的靈魂是去了死後世界。要問為什麼，因為命濁就是從生者世界和死後世界尚且可以互通往來的時代走過來的。
未曾經曆過那個時代的獵魔人就算使用占卜等調查手段得到了相應的信息，也隻能抱著懷疑的情緒去推測“目標的靈魂是不是去了自己未曾見識過的死後世界”，而包括命濁在內，那些活過百餘年以上的老獵魔人卻很可能可以憑借自己的眼光和經驗得出更加準確的判斷。
而且，過去的陸遊巡的態度似乎也可以佐證這一點。
從陸遊巡的角度來看，我雖然是值得拉攏的大無常資格者，但是終究不如立場明確的超凡主義大無常來得重要。綁架麻早固然會與我決裂，卻至少比起在十年之內讓超凡主義山頭失去命濁這一員大將要好。
可要是這一切都建立在草率的前提之上，這筆“買賣”就不劃算了。陸遊巡大概也是通過自己的渠道，在一定程度上確認失魂症患者的靈魂就是去了死後世界，才會相信綁架麻早會為命濁起到巨大幫助，進而站到我的對立麵。
那麼，麻早過去是否真的身處於死後世界呢？
其實我現在還沒有確定與自己認識的這個麻早是不是那具身體的“原裝靈魂”，所以說不定是身體原本主人的靈魂去了死後世界，來自於末日時代的麻早的靈魂則奪舍了那具身體。
而如果我所認識的麻早真的就是那具身體原本的主人，那也就意味著，“末日時代”和“死後世界”很可能是同一個地方。