“銀月的夢想是什麼？”我好奇。
“她的夢想，就是她身為生物最基本的欲求，也就是生存，或者說是自我的延續。”她說，“我是她在追求自我延續之術的過程中產生的存在。過去的她意識到，就算是能夠實現智慧生命絕大多數願望的自己，有朝一日也會死去。
“並不是會死於壽命耗儘——她儘管隻是大成位階，卻可以憑借其異能，像是大無常一樣做到與天地同壽。然而，她還是可以被殺死的。縱然有著無窮無儘的壽命，一旦被強大的獵魔人所殺害，那就等同於全部白費。”
“所以……為了即使在未來被殺死也可以複活過來，她就在人間留下了複活的伏筆？”我試著推測，“一旦她死去，伏筆就會自動運行，把她複活過來……就像是如今她利用自己的孩子複活過來一樣？”
古月神含糊不清地說：“……可能吧。”
“什麼叫‘可能吧’？”我問，“她不是害怕死亡，想要延續自己嗎？既然她確定自己會死亡，那麼想要延續自己，不就是隻能研究複活之術了嗎？”
“你先聽我慢慢解釋。”古月神說，“首先……據我所知，生前的她應該並未留下讓自己複活的伏筆。”
“這個說法可和我接觸到的事實截然相反。”
儘管與現實並不符合，這個說法卻與我過去接觸到的某些信息產生了呼應。過去在銀月被應淩雲所擊殺之後，羅山方麵為了確保銀月不會複活過來而專門做過許多調查，最終做出了“銀月並未留下任何複活伏筆”這一判斷——難道這個判斷並不是錯誤的嗎？
可是，如果不在死亡之後複活，她原先又打算如何延續自己呢？
古月神像是看出了我的疑惑，說了下去：“在你們人類之中，應該是有這麼一種說法的吧。有的人死了，他的思想卻還留在這個世界上，那麼他就等同於是以另外一種形式活了下去；或者，雖然很遺憾沒有留下自己的思想，但是留下了子孫後代，也就可以被視為先祖的存在以某種形式延續了下去。不知道你如何看待這個說法？”
“人死了就是死了。什麼隻要思想還在，就還算是另類地活著，什麼隻要有子孫後代就還算是延續，那些都不過是在無法逃避死亡的基礎上產生的自我安慰罷了。”我給出了自己的看法。
“這也是大多數人類的看法吧。雖然這種說法是出自於你們人類之口，但是最不相信的也是你們人類。”古月神感歎，“然而，銀月她不是那麼想的。或許是因為她並非人類，所以看待事物的角度也與大多數人類不同——她是發自真心地相信這種說法。不是將其視為無法逃避死亡的自我安慰，而是當成真理踐行下去。
“佛教說佛有三身，分彆為法身、報身、應身。一個人縱是在人間死去，其畢生思想卻得以在文明之中代代傳承，他的報身就還算是留在人間。
“銀月認為哪怕自己的本體消亡，隻要自己的思想還在，就相當於自己還在。不過，與隻能通過語言和文字的形式延續報身的凡夫俗子不同，她身為能夠將幻想化為現實的大妖，自然有著更加高效率的手段——那就是直接創造出來另外一個自己。”
“這就是你的由來嗎？”我問。
銀月本來就不是人類，因此即使她在價值觀方麵表現得超凡脫俗一些，我也可以很容易就接受。接著，我注意到了另外一個問題：“可是這種做法應該有著非常致命的問題吧？”
讓分身代替自己活下去，首先要解決的問題就是如何保證在本體死亡以後，分身不會跟著一起消亡。
陸禪的“可能性分身”倒是沒有這個問題，然而在以我這個級彆的人為對手的時候，還是必須要麵臨所有的“可能性分身”都被我沿著個體與個體之間的聯係一把火全部燒掉的風險。
應淩雲的意識網絡當初就是這麼被我給毀滅的。
昔日的銀月號稱大無常以下無敵手，因此她在預測自己死亡的時候，八成也是以大無常作為假想敵。雖然最後她是死在了被自己一手養大的應淩雲之手，但是如果按照原本的預測，她是不太可能留下分身作為自我延續手段的。
我都可以做到的事情，大無常不可能做不到。