佛經說佛有三身，分彆為法身、報身、應身。
先不說何為法身，其中的報身是指修行證得的身，古月神用報身代指逝者在人心中留下的思想痕跡。一個人活在世上有所感悟，若是能夠將這感悟記下，再代代相傳，把自己的思想痕跡留在了人間，那就相當於是留下了報身。
過去的數學家、物理學家等等先人將自己總結的學說傳承自後世，也可以說是留下了自己的報身。所謂的“活在世人心中”不過如此。
而所謂的應身則是神佛因機緣而顯現在人間的化身，在世界各地的神話裡，神未必隻有一種麵相，有時候會化身為老人、有時候會化身為動物、有時候會化身為自然現象。就連菩薩都有寂靜相、忿怒相，例如觀音菩薩就有著馬頭金剛這種忿怒相，像是沙僧一樣殺氣騰騰地掛著骷髏頭項鏈，並且手持骷髏法器，與世人心中慈悲為懷的形象大不相同。
不同的化身可能象征著不同的精神和行事準則，有時候甚至會讓人感覺同一神明的不同化身是不同的個體。
雖然不太貼切，但是古月神之於銀月，可能是類似於報身的存在。這個報身固然不符合銀月自己的心意，不過“活在世人心中”或許就是會有著這種不方便。他人理解、期望、信仰的自己，與自己眼裡的自己終究是不一樣的。後世人心中的曆史偉人與真實的偉人之間也很容易出現巨大的出入。
而如今“複活”的銀月相較於生前的銀月，則更加像是應身，是以銀月生前設置的手段和法力為基礎所產生的另外一個自己。我想，銀月恐怕是把自己的記憶之類的精神材料埋伏在了長安的魔物血脈裡，在長安的天生宿慧蘇醒的同時，這份精神材料就強行奪舍了長安。
長安小時候也經曆過魔物血脈失控的事件，隻是那時候的他或許是由於仍然處於幼年期，魔物血脈沒有能夠完全舒展開來，又或許是因為當時他稚嫩的身體和靈魂無法承受銀月長達數百年的記憶，因此便陷入了暴走之中。
現在不一樣，長安已經長大成人，擁有了結實的身心，成為了銀月“複活”的最佳容器。
以上隻是我的推測，因為缺乏相關證據，所以也不知道命中了幾分，至少我自己覺得大部分內容都還是比較有說服力的。
坦白說，我非常不願意相信自己猜中了真相。
因為如果這個推測就是事實，那麼就意味著大概壓根就不存在“等待著我去拯救的長安”和“挾持長安靈魂的銀月”，在那裡的就隻有以長安為活祭品複蘇的應身銀月而已。
不管怎麼想都隻會是這麼一回事吧。這可不是乾掉綁架犯就可以搞定的問題，長安很可能早已被取代了。銀月與長安的精神對決，誰勝誰負一目了然。屬於大成位階妖怪的、至少以百年為單位的海量記憶，突然在長安的意識之中湧現出來；而屬於長安本人的，就隻有作為普通人度過的差不多二十年左右的記憶而已。
在這段記憶裡麵，他無非是作為一個有錢人家的小少爺傷春悲秋、吃喝玩樂，偶爾和狐朋狗友一起胡作非為、偶爾和我這個怪咖一起在靈異地點搞搞鬼屋探險……
而縱使他度過的是非常有意義的人生又如何呢，比如說他其實是個深藏不露的超級兵王，甚至再胡扯一些，萬一他是穿越到仙俠世界再穿越回來的修真者又如何呢。
隻是二十年分量的記憶，又要如何敵得過宛若神明的銀月的精神。
就連我都可以推理到這一環節，古月神多半也不是沒有想到過。她之所以沒有這麼說，或許是不希望我產生悲觀消極的思考吧。無論對我是善意還是惡意，隻要她與那個銀月是敵對關係，就多半會指望我負責與後者戰鬥。長安救不回來的話，我就等同於沒有和銀月戰鬥的動機了。
非要說的話，我還能夠以報仇雪恨為理由去和銀月戰鬥。然而如今活著的，或許在某種意義上也可以說是擁有銀月記憶的長安。畢竟真正的銀月大概根本就沒有複活過來。
我這個隻知道操縱火焰的超能力者，又要如何才能夠解決這個問題呢？
這可不是在自暴自棄，我現在是在非常認真地思索這個問題。儘管真相還沒有直接呈現在我的眼前，不過我必須先以此為前提準備好相對應的策略。
而且如今在銀月那邊，似乎還有著卦天師的影子在蠢蠢欲動……不止是存在著在技術上令我無可奈何的問題，還潛伏著在力量上令我無可奈何的對象，真的光是想想都要頭痛欲裂了。
“如何，莊成？你思考得怎麼樣了？”古月神注視著我，“凡是你想要知道的，我都會儘自己所能回答你。而如果你有什麼難處，我也可以幫助你。
“我是你忠實的夥伴。隻要你還打算與銀月戰鬥到底，我就會幫助你到最後一刻。你要是想要拯救祝長安的靈魂，我也可以為你提供力量。