我告訴她，其實她說的沒錯，鴻鈞老祖的確是小說裡寫的，但是孫悟空也是小說裡寫的啊，現在不也有人供奉？
關於這個問題，很多人都在爭來爭去，一看見有人提鴻鈞老祖就去反駁，其實沒啥必要。
首先，正統道教裡麵確實沒有鴻鈞老祖，所以很多人一說鴻鈞老祖的時候，就有人出來說，啊呀道教裡沒這個神仙，彆胡扯了，那是小說裡寫的。
還有出馬仙普遍供的通天教主，其實那也是小說裡的，過去老百姓有文化的不多，就拿通天教主當靈寶天尊供，實際上是不準確的。
道教有道經師三寶，凡是信仰道教的都可以皈依三寶，其中道寶是玉清元始天尊，經寶是上清靈寶天尊，師寶是太清道德天尊，也就是太上老君。
所以道教從來就沒有通天教主，而民間很多出馬仙也不懂這些，就自動把通天教主默認為靈寶天尊了。
可是通天教主的形成和存在也有幾百年了，民間對他的信仰也不少，很多地方也有通天教主廟，所以有信仰就存在，根據這個理論，也是沒毛病的。
事實上，確實有一些道觀有鴻鈞殿，民間還有不少齊天大聖廟，那你說這都是真的假的？
其實我覺得，隻要建立起了民間信仰，有認同他的人，這個神就可以客觀存在，沒必要那麼較真。
而且很多神仙本來就是虛構的，你說天上那麼多神仙都是曆史上存在的人物嗎？當然不可能。
實際上，大部分正統的神仙也都是在漫長的曆史長河中一點點演化而來，在各種神話傳說和民間故事裡存在，然後有了民間信仰，那麼就可以稱為神仙，其實大多都是人造的。
當然有些是在道教典籍裡就出現的神仙，這種就會普遍認為是正統體係之內的。
但是每個朝代的典籍也都有所不同，靈寶天尊在宋代以前還叫做太上玉宸大道君，曆朝曆代的神仙體係也都不一樣，本身就是變來變去，是有些混亂的。
所以，大家不必較真，也不需要用現代的理論體係去評判什麼，因為說不定哪一天，這個體係很可能又變了。
用一句話總結就是：凡是超出人類認知之外的東西，根本就是無法做到統一的。
所以，你信他就在，不信就不在，誰也彆犟，自己修自己的吧。
言歸正傳，聽我講完這些之後，她很佩服我的看法和觀點，跟我說：“師傅，我見過好些個出馬仙，你是最有文化的了，能把這些事情說明白，我是第一次見到。”
我笑道：“其實我也沒啥文化，我都沒上過大學，隻不過是從小愛讀書，愛思考，喜歡琢磨這些事罷了。”
其實有句話我沒告訴她，除了封神演義是我親自看過的之外，其他這些理論觀點全是馬叔給我講的……
然後我又跟她說：“其實你從他那裡回家之後，發燒生病不舒服，去他家附近就心煩惡心，我覺得是你身上的仙家在保護你，是仙家不讓你去，提示你遠離這種人。”
她恍然大悟：“沒錯，你這一說好像還真是，我現在一提起這個人我都惡心，可能還真的是保護我。”
說到這裡，我終於忍不住問她：“我很好奇，你說的這個老道到底是誰，我想知道知道這是哪位高人，連這種事都敢乾。”
她想了想說：“我也不知道他叫啥，就知道外麵人都叫他劉三爺，聽說他確實當過老道，具體咋回事我就不知道了。”