隻有日常的行為，才能反應自己的內心，如果每天念經磕頭之後，起來就打爹罵娘，誰走路不小心踩他一腳，都得罵人家幾句，那麼這不叫修行。
還有一種人，口口聲聲說修行，沒事就去放生，跟誰都笑嗬嗬的，誰看他都滿麵祥和，一團和氣。
可是，一旦有什麼觸動他利益的地方，立馬就翻臉無情，六親不認，那麼這也不叫修行。
說真的，我認識不少出馬仙，裡麵有好有壞，什麼人都有。
親眼見過給人家還陰債的，收了兩三千，隻給人家燒了五袋元寶。
親眼見過給人家補財庫的，收了八百，就燒兩袋元寶，一捆黃紙，總成本都不到五十塊錢。
親眼見過給人家看婚姻的，八字都不看就說人家是駁婚煞，化解就要四千八。
可是找到我這裡一看，跟駁婚煞一毛錢關係都沒有。
還有一些人，說絕不能賺昧良心的錢，胸脯子拍的山響，可是一見到帶仙緣的人，就琢磨著讓人家立堂口，甚至沒仙的也想給人家立堂子。
當然也有一些人是有良心的，不會亂給人立堂口，燒東西也比較實在，都成車的燒，價格也許會貴點，但好歹是真辦事。
最少見的就是胡姨那種，處處都是為了他人著想，寧可自己遭罪。
扯遠了，當時我想了一下，就跟小季說，修行不是口頭說說的，也不是天天念經就行的，首先你得不斷修正自己的行為。
真修行的人，是任何時候都會不斷修正自己的人，這個不是靠著誦經念咒，不是靠著打通氣脈，或者自詡什麼神通。
而是真真正正、踏踏實實做人，用正心正念，來修正自己錯誤的觀念和行為。
修正自己不是一件容易的事，因為我癡我慢無處不在。
比如有的人說起修行，眉開眼笑，我佛慈悲。
可一旦有人不認同自己，或者違背了自己的意願，或者打擾了自己，就會很生氣，認為彆人都該下地獄，敢問，這個是修行嗎？
老子曾經說：“我有三寶，曰慈，曰儉，曰不敢天下先。”
這就是修行，修行首先就要做到“謙”，“謙”就是“不敢天下先”。
佛家也是如此，佛家謙到什麼程度呢？謙到“無我”，謙虛到了極點就是“無我”。
佛家有八關齋戒，其中有一條，沙彌不準坐高廣大床。
高廣大床就是上座，上位，沙彌為什麼不能坐？就是要去除我慢，去除那個高高在上了不起的樣子，從而學會謙虛，養成謙虛的德行。
有了謙虛的態度，再去談修行。
修行其實就是生活，點點滴滴，無處不在，把用於衡量彆人的那把標尺用於衡量自己，不斷自省與修正，嚴格檢查自己，用一生來修正自己錯誤的觀念和行為，知止而後定。
沒有起點，也沒有終點。
人隻要修行好了，無需去跟上天求什麼，福報自然會來。
小季問我，有些人其實修行的很好，天天積德行善，吃齋念佛，從不跟人爭執，見了螞蟻我都繞著走，常年參加各種佛事法會，拜佛菩薩，拜三清祖師，拜天上地下各路神靈。
可是這些人的命運，依然還是那麼悲慘，這是為什麼？