張家湖道“親家翁，大怪說的話雖然有點衝，但是我們都應該體諒他的心情。
你說你和我的觀點不同，那就是你有你的道理。道理那個對那個錯，這就需要辯論，需要我們共同來認知它的對錯。
你說草可以常有，寶不能常有，恰恰我的觀點與你的不同。我認為草遍地，那棵草什麼樣人並不知道，少了死了十棵草八棵草，人根本不知曉，人不知道草就死了，這能代表常有長存嗎？
而寶，儘管不一定能在一個人手裡常有長存在，但並不代表寶沒有了，而寶還仍然存在，隻是存在的地方和位置，在誰的手裡而已。這就讓人明白一個道理，有，而人不知等於沒有，等於和沒有存在一樣。而寶，不能在一人手裡長存，但人都知道有寶等於常有。
這就如楊繼業楊令公一門，傳至今日，難道他們即是當時沒有戰死，難道還能活到現在嗎？可是他們當時儘管血灑疆場，而人們到今日，那個不曉那個不知道有楊家將？他們雖然當時戰死了，可是就如現在還活著一樣讓人知曉。
而你們，楊雷的後代，在那裡？楊鳴的後代又在那裡？今日如果你自己不說？誰知道還有楊鳴的後代？誰又知道你們一門就是楊鳴的後代？楊鳴揚名，自古以來又揚什麼名了？揚的什麼名？揚沒有了的名。楊雷羊類，揚的什麼類？揚的羊類，而且怕死的綿羊類，怕死不敢出世為官的羊，乃羊類。
就如大怪之言，人人都怕死不去當兵保家衛國，我不信你們還能過的一生安寧。北國打進來知道你有本領恐怕抓你去當北國的兵，那時你當不當？不當殺你的頭，你去當北國的兵還要打自己國家的人嗎？那你又算什麼人？你們一代一代，沒有出世為官也沒人多，還不是一輩一個男丁嗎？而你說的那一支，不是沒出世為官也沒有了嗎？而你今日不說曾經有那一支，誰知道那一支曾經存在過？不是和曾經本來就沒有一樣嗎？
而楊令公一門，你看看全天下，那一個不知道楊令公一門忠勇楊家將曾經存在過，曾經精忠忠心保國，血戰沙場，讓人敬仰。而你再看看你們現在，楊鳴之後，和楊令公一門比比，隻不過象個人樣而已。親家，你執意要這樣，並不是我瞧不起你，看不起你們楊家，實際上我是看不起你，瞧不起你。”