完顏宗翰一看黑臉天神將率領宋軍殺到的地方，金軍紛紛慘敗，忙調韓燕山再去阻擋黑臉天神將吩咐道“韓燕山韓將軍，你趕快率領郎亞虎，花裡豹，達裡哈，鳥飛雕，引軍去戰住黑臉宋將，你隻要戰住那黑臉宋將，不要急於取勝，隻要將他拖住，奮力拚殺，待我再引大隊人馬滅其軍，然後再一齊殺向那黑臉宋將，這會一定要將他殺於太原城下，給太原城內宋軍一個震懾。”
韓燕山道“得令。”說完，率領四將，引軍欲行。
完顏宗翰又不放心，看著自己的兩個兒子，道“完顏珍珠設也馬完顏斜寶設也騾，也隨韓燕山去迎擊黑臉宋將。”
完顏珍珠設也馬完顏斜寶設也騾道“遵命。”說著，隨韓燕山而去。
完顏珍珠金羚子道“父帥，我也要去。”
情況緊急，完顏宗翰一瞅完顏珍珠金羚子，連想也不想，道“好，去吧。”
完顏珍珠金羚子高興道“遵命。”就拍馬高興的去追兩個哥哥完顏珍珠設也馬完顏斜寶設也騾上陣去了。
這就叫，好一場太原城下大血戰，英雄好漢齊上陣，雙方就如針尖對麥芒，瞬間異常慘烈的拚殺已經逼近了戰幕。欲知往後故事如何，請看《英雄三婿傳》第三卷《沙場悲歌唱英魂》。
《英雄三婿傳》第二卷後記一覽吻序古戰場·九話三婿悲欲壯
戰場的硝煙，滾滾彌漫在流血拚殺的悲吟中。人吼馬嘶，絕命慘鳴，英雄如驚雷般的洪鐘響徹天空的雷鳴，夾雜著慘鳴悲歌中的悲壯錚音，揭開著血色戰場慘烈悲壯與雄壯的慘音，蕭殺著動魄消魂的血色已經不要命的戰場，揭開著人間的血淚與災難。
這就是古色的戰場，自古英雄搏擊歌淚彼岸慘烈的地方，英雄豪傑悲壯動天地涕鬼神豪氣長鳴的地方。這就是人間人世的拚殺，強肉弱食的拚殺和不相容的地方，一方要滅掉改變另一方的地方。在這個地方，一邊是失去，一邊在得到。失去的是人命，是生命，是失敗，是滅亡。而得到的又是什麼？同樣也是在得到中失去，用失去生命去換取得到，去換取代價。
在這裡，生命已經不再是生命，生命就是屠宰和殺戮，是在殺戮中隨時會消失的靈魂，和隨時會讓彆人消失靈魂的靈魂。
在屠宰中失去親人，失去兄弟，失去本身與自己同樣的生命。為什麼要把這些生命瘋狂的推向黃泉？推向黃泉所得到的又是什麼？在幾年之後，幾十年之後，乃至幾百年之後，所得到的這一切又是什麼？又都是原來的原來。宇宙仍然還是宇宙，人類仍然還是人類，所有的一切仍然還是屬於自然。然而，某時某刻因為慘殺而失去的一切，乃至親人的生命，永遠又是永久不再回來的失去。
在這樣的失去殺戮中，最終活下來的，雖然就是英雄，就是豪傑。是
每一方的英雄，每一方的豪傑。可是一將成名萬骨枯，其中的殘忍，那些無聲的白骨都在訴說著什麼？都在鞭打著惡魔發起的戰爭，鞭打發起殘酷悲慘戰爭殺戮的惡魔，魔鬼。
即便因為慘殺而獲得戰爭，而獲得勝利，而就是英雄，即便惡魔在戰爭中走向了覆滅，但是仍然惡魔帶來的災難，也是慘烈的慘疼。
至此，金國與北宋的這場戰爭，雙方貪念的魔鬼，都在主動或者被動的肆孽著戰爭。即便是最強的魔鬼獲得了那場戰爭，曆史會仍然用同樣的場麵再次去展現魔鬼的場麵，讓不可一世的魔鬼再去遭受一遍同樣場麵的悲慘，這就是金國在滅亡時同樣得到了驗證。
縱觀古今，博覽民間傳說，抗擊有金國發起的這場滅北宋的戰爭，這場戰爭進行的血色場麵，楊家將楊家兒郎拚殺疆場的血淚悲歌故事，或許人人皆知，或許代代相傳。楊家巾幗女將之雄壯，之噲然人口的故事，更是不乏其說。三個女婿演繹的故事，更是在趣笑與悲壯中，久久變成故事在民間飄然流傳。一邊有著瀟灑血淚的笑顏，一邊有著悲壯長鳴的慘淚，久久的不息在人間。
《英雄三婿傳》第二卷，《英雄處在亂世中》，在魔鬼的抖動中到此就已經結束了。在第二卷中，根據民間傳說，再顯了三婿處在亂世中英雄的一麵，和他們麵臨魔鬼亂世忠勇保國的一麵。在接下來第三卷的故事中，三婿無可避免的又要遭受到亂世的洗禮，又不可避免的要遭遇亂世紛爭的悲壯。預知往後《英雄三婿傳》第三卷故事怎樣？請看《英雄三婿傳》第三卷大話三婿故事之《沙場悲歌唱英魂》。