真正讓他受到重視的是因為他的一手巫術，他現在是木蘭氏族的大巫祭。你問為啥？神通：送子術了解一下？
因為這次是魂穿，所以銘刻在靈魂裡邊的神通都被他帶過來了。斡旋造化受限於法力低微用不出來，但是送子術這玩意卻不需要法力，隻要有小人兒就可以施展！
當他展露這一手“送子巫術”之後，他便成為了木蘭氏族的大巫祭。人口對於戰爭年代的北魏來講實在是可貴！對於部落來說更代表了強盛！
所以哪怕是部落族長也得三天兩頭來楊鴻儒這問候一番，問問缺啥少啥，問問是否快樂。
不得不說，在古代裝神弄鬼實在是太方便了！這時候的人根本不講科學！大巫祭更是和上天溝通的使者。行為古怪，偶爾說胡話，搞些小發明不是再正常不過了嘛！
遇事不決，老天背鍋！大巫祭的名頭，用過的都說好！
九歲半的身體用起來就是麻煩，因為太過孱弱所以他根本不敢使用斡旋造化的神通。法力這玩意是精氣神高度凝練融合之後的產物，在沒有法力的時候，強行使用神通可是要損耗身體的啊！
為啥楊鴻儒現在如此孱弱？主要還是因為他八歲那年強行給族長續了個命，他在打獵的時候被老虎咬的遍體鱗傷，這個時候他這個大巫祭總得辦點事是在事兒吧？
老楊是個體麵人。族長是個好人，至少平時待他相當不錯。於是他強行用了一波斡旋造化給族長療傷--最終族長救回來了，他也成了這副小廢物的樣子。
有人問，為啥楊鴻儒不用斡旋造化救母親呢？不是他不用，而是沒法用--他的不完全版斡旋造化隻能治療外傷，風寒啥的沒用！麵對這種疾病，他隻能默默送上四個字：多喝熱水！
現在的曆史時期正是北魏問鼎中原的年代，因為拓跋氏是遊牧民族出身，社會階級分化的並不嚴重。舉個例子，木蘭氏族的族長住的房子並不比楊鴻儒已故的老爹留給他的豪華。
現在還是創業階段，等孝文帝改革全麵漢化之後北魏社會階層才會逐漸形成。不過即使那個時候，木蘭氏族的大部分人也都是貴族。更彆說年紀輕輕就已經能識文斷字，有溝通九天之能的大巫祭了！
“樹！”就在楊鴻儒手裡的小人快雕刻完的時候，花木蘭咯噠咯噠騎著棗紅馬跑進了他家院子。
楊鴻儒停下手裡的活：“小姑奶奶，你又要鬨哪樣？風車都被你搶走了，我這沒什麼你看得上眼的小玩意了。”
小花木蘭衝著楊鴻儒做了個鬼臉：“你騙人！我明明記得你找鐵大叔打了一把好刀！鐵大叔說那是他這輩子打得最好的一把刀！”
“你個小丫頭玩什麼刀？也不怕砍了自己！你阿娘不是讓你跟她學織布嘛！皇帝可是下過詔的：“一
夫不耕，將或受其餒；一女不織，將或受其寒。你彆光舞槍弄棒，生產資料也得跟上。”楊鴻儒擺出一副小大人的架勢教育道。
“哼！我以後要征戰沙場為國儘忠，才不去學什麼織布裁衣呢！”木蘭小嘴一撅，小腿一夾，撥轉馬頭。
棗紅馬唏律律地叫一聲，載著花木蘭離開了。隻留下楊鴻儒嘴角抽搐。
這丫頭以後肯定嫁不出去！男子打不過媳婦可還行？北魏民風尚武，打不過媳婦可是一輩子抬不起頭的事情！