將軍一聽楊鴻儒竟有如此誌向深受感動（古代人老單純了）：“既然如此，本將就不勉強你了。就給你一幢兵馬讓你統領，但是能否服眾就要看你的本領了。”
“謝將軍！末將必不負將軍之恩！”楊鴻儒開心地道。
“來人！帶木蘭幢將去挑選自己的人馬！”將軍向帳外喊道，立刻便有親兵帶著楊鴻儒離開。
“認字嗎？”親兵問道。
楊鴻儒點點頭--開玩笑！他堂堂部落大巫祭能不認識字？雖然這年頭的字很抽象，但是再抽象也離不開象形、形聲、指示、會意等造字基本方針。這年頭的字兒，楊鴻儒早就能讀能寫！
親兵給了楊鴻儒一份名冊：“這些是新來報道的新兵，他們都是接替父親來打仗的。這些新兵肯定不能第一批上戰場，他們必須要經過訓練才行。你可以從這些人當中選出你的士兵。”
新幢將帶新兵的情況再正常不過了，歸隊的老兵有屬於自己的隊伍，就這些新兵才需要集中起來訓練呢。
當然，將軍也不可能讓一個娃娃去訓練另外一堆娃娃，必然會給他派幾個老兵幫忙操練新兵。
新兵訓練的過程就是他這個幢將不斷刷威嚴的過程，如果他不能讓士兵們信服，他這個幢將也就當到頭了。
能自己選士兵也算是將軍給他的一點優待，這就是長得帥的好處。這種隱性福利走到哪可以吃到哪，可憐的楊偉早已哭暈在廁所。
花木蘭妹砸必然要在自己的隊伍裡邊，如果她被分到其他幢將手下，楊鴻儒還怎麼保護她？
楊鴻儒挑兵以木蘭氏族為主，占了百人中的三分之一。剩下的士兵也是來自和木蘭氏族比較親近的氏族。就像項羽跟著打天下的江東八千子弟兵一樣，這些部曲以後將成為他的鐵杆。
這種天然的氏族親近能讓楊鴻儒更好的統領他們--尤其是木蘭氏的子弟們，敢不服自家大巫祭管理？以後回家會被長輩吊起來抽啊！
楊鴻儒的身份極其特殊，他既是北魏軍中一幢將，同時也是木蘭氏族的大巫祭。按照征召規則，楊鴻儒是可以免除入伍的，但是他自己要入伍也沒人敢攔著。
能被自家大巫祭統領，木蘭氏族的新兵們絕對能開心死。大巫祭的治療術可是一絕啊！自打楊鴻儒的《九轉金身決》入門了以後基本就不怎麼缺法力了，給父老鄉親們治治傷也費不了多少法力，所以他的治療巫術也成為了木蘭氏族的外交手段之一。
和我木蘭氏族關係不好？占我木蘭氏族草場？有本事你彆找我們大巫祭療傷啊！
這年頭的醫療條件極度落後，小小的外傷都是可以死人的！但是楊鴻儒的治療術治愈率極高，深受木蘭氏族上下的追捧。
一百新兵很快就被通知集合，每個幢都有自己的營地。楊鴻儒就在自己的營地那邊等待自己的士兵集合。
當花木蘭看到楊鴻儒的時候腦瓜子嗡一下--這家夥怎麼追到這裡了？而且看樣子他竟然是自己的上官！夭壽啦！
楊鴻儒似笑非笑地瞥了一眼花木蘭，然後又把目光離開了這個戰戰兢兢的姑娘。其他木蘭氏族的子弟看見楊鴻儒之後連忙打招呼：“大巫祭萬安！”
其他氏族的子弟有點蒙圈--大巫祭？哪來的大巫祭？麵前的將軍是哪一族的大巫祭？我敲！要發達了啊！跟著大巫祭打仗豈不是小母牛坐飛機--牛批上天了？
在場之人，除了花木蘭麵色詭異糾結之外，其他人都跟過了年似的。
沒錯！大巫祭仨字就是這麼管用！要不然楊鴻儒為啥不惜暴露送子術也要成為大巫祭？