講究佛學的高僧，突然喊出了科學二字，哪怕原本的氣氛略顯壓抑，也被他“這不科學”四個字給逗樂了。
在他的理解中，這就相當於造樓不打地基，真就空中樓閣了？
“還望許施主能給我們解答一二，莫非修煉一陽指才是修煉六脈神劍前提的這個說法，是錯誤的？”
麵對朝他施禮的天龍寺高僧，許坤微微頷首。
“其實，你們這兩個問題，可以放在一起回答。”
“我先前說過，一陽指和六脈神劍，其實都是枯榮之力的具象化手段，一枯一榮，未榮怎會有枯，所以大理段氏定下的需要先修煉一陽指，再修煉六脈神劍的說法，是正確的，但不是絕對的。”
“將一陽指修煉到四品，就相當於讓一棵大樹風華正茂，於此時再感悟六脈神劍的枯之力，方才有機會領悟其中奧妙。”
“就像是一個沒有境界的普通人，四五十歲為壯年，再走下去即是氣血衰敗，走向凋零。”
普通人壽元不過百載，前五十年呈上升趨勢，後五十年呈下降趨勢。
部分人的壽元一榮一枯的時間線更短，或是四十年加四十年，隻有那些境界高的人受天道影響壽元加長，聖境之巔，作壽五百載，此為人界極限！
且很多聖境強者，受聖道庇護，哪怕是壽元幾近之時，也不見枯萎之相，譬如許坤的師尊—歐冶子，即使壽元幾近，他也能發揮出巔峰實力，完成最頂尖的鑄器。
但這種情況，一旦突破七境，成就天人之後就不一樣了。
天人就要麵臨天人五衰，壽元耗儘之時，必然會走向衰敗之相。
隻不過一旦超脫藍星，壽元之長，非人界可企及的，走向衰敗，那將是一個漫長的過程。
“而萬法不變其宗，繁榮之相為走向枯萎的前提，這就是盛極必衰的道理，修煉一陽指至四品境界是感悟繁榮之力，那麼隻要你有其他可代替一陽指的能力，自然就可以跳過一陽指的局限，直接修煉六脈神劍了。”
簡單來講，許坤自身本就處於春秋鼎盛時期。
至於說繁榮之相……
木係的確是這方麵最直觀的，但按照五行相生理論，木為水生。
作為崆峒印之主，自身不老源泉足以打破普通人修煉六脈神劍的桎梏，故此許坤並不需要按部就班。
萬法相通，許坤自身氣血足夠強大，便不需要重新築基了。
問築基這方麵，誰能和許坤比肩？
所以萬丈高樓在他手上，那就是平地而起之狀。
那麼說回許坤為何能在破解了段譽的少澤劍之後，威勢不減。
許坤微微一笑道：“一枯一榮本為天道循環，然而人之壽元不見得能走到極致，所謂生老病死，疾病也會影響人的壽元長短。”
“那麼於木之枯榮而言，不知諸位可聽聞過……雷擊木一說？”
雷擊木？
許坤左手小指一屈，雷芒湧動：“我以自身截雷之能，演化少澤劍劍式，於生中見死，於死中得生，方才成功感悟這第一劍，故此，少澤劍便具備了我的截雷雷種的特性—斷法之能！”
以水係築基，以雷係悟道...
眾人瞠目結舌，理解過後，一個個如喪考妣。
原以為是許坤把賽道給拓寬了，沒想到他是給堵死了！
雖然許坤沒有故意裝逼，可他實實在在裝了大的。
他自身是多道並行，所以任何手段在他手上，都可以玩出花來。
正常大理段氏子弟，學會的六脈神劍中的一劍半式都是以木之力施展出來的，先陽後陰，先榮後枯。
段譽為極少數能用光之力施展出來的，但同理，光為木之生長要素之一，所以顯化在段譽身上，六脈神劍所需的枯萎之力不顯，但是衝擊力和射速上高了不少。
用通俗的話來說，那就是他不殺生！
也正是因為段譽無法掌握真正的木係枯萎之力，導致他學會之後，運用起來十分滯澀。
鑰匙和鎖之間存在一定的不匹配，能開，但每次都要對準了才行。
而許坤用出的雷道之力，向死而生，和枯萎之力是不謀而合的。
枯萎為樹木自然凋零，那麼許坤就是以雷道之力，加快了這一進程。
以截雷伐之！
算是取巧之法，但又是許坤的獨門絕技！
這波操作，隻能用一個字形容：
真德秀~