一月份過完沒幾天，托雅和恩和忽然上門來，邀請梁崇參加她們的搬新居儀式。
給托雅和恩和蓋的房子終於蓋好了，達亞爾大叔一家也分了家。
恩和與巴特爾以後就要各自經營自己的小日子了。
至於達亞爾大叔和薩仁大嬸，則跟著巴特爾一起生活。
時下老人大多和長子在一起生活，長子會負責父母的養老問題，當然在財產方麵，父母也會給予長子更多的傾斜。
不過看恩和和托雅喜氣洋洋的模樣，加上薩仁大嬸和達亞爾大叔日常也非常會做人，這次分家，幾人應該沒產生什麼因財產導致的隔閡。
不像後世一樣，子女有來自父母的幫襯，時下分家，好一些的，能分到一間房，並幾畝田地，再加上一些現銀和一些鍋碗瓢盆。
壞一些的，甚至連房屋和田地都沒有。
更多人還是靠自己立起來，給小家庭創造美好的生活。
恩和與托雅的新房蓋在那日蘇他們的房子附近，挨著村裡的學堂。
妥妥的學區房。
搬家那天，梁崇早早的就起來了，要過去托雅家幫忙做飯。
從梁崇家到托雅家，要經過學堂的後門，梁崇過去時，正好看到謝湍意站在門口，跟兩個小豆丁說話。
察覺到有人來，他抬頭看了一眼，見是梁崇，便擺了個手勢，示意她先彆走過來。
兩個小豆丁才五六歲的年紀，聽聲音，一個是村裡的三麥，另一個梁崇也見過，是敖古部落的呼和。
此刻兩個小孩子背對著梁崇，垂著腦袋，並沒有看到來人。
這個年紀的小孩子，正是自尊心強的時候，可不能讓他們知道自己被夫子訓話時被梁崇看見了。
見到謝湍意的手勢，梁崇隻好停在原地，等他訓完話再走。
隻見謝湍意嚴肅地皺著眉，讓三麥給旁邊的呼和道歉。
不過三麥氣鼓鼓的，就是不說話，旁邊的呼和也攥緊了拳頭，將臉扭向一邊。
見勸說無果，謝湍意隨即轉換了方式，對三麥說道，“三麥啊，如果吳少宇說你們家很窮，根本吃不飽飯，你會怎麼想？”
吳少宇是裡正家的小孫子，和他們差不多大，也在學堂念書。
“胡說，我們家明明不窮，吃得飽飯”，三麥立馬反駁。
“你現在很生氣，對不對？因為你覺得自己被冤枉了，事實明明不是這樣的” ，謝湍意循循善誘。
三麥趕緊點頭。
“那你說呼和是野人時，呼和的感受和你是不是一樣的，他明明不是野人，你非要這麼說，他是不是很傷心？”
見謝湍意這麼說，三麥又不說話了。
“不過呼和也有做的不對的地方，彆人冤枉了你，要先來告訴夫子，夫子會幫你解決，不能直接打人知道嗎”，謝湍意摸摸呼和的頭。
見兩小隻都不回話，謝湍意頭疼的揉了揉眉心，“好了，你們兩個，都向對方道一下歉，然後再回去把‘人之初，性本善’抄十遍。”
見謝湍意的語氣明顯加重，三麥隻好向旁邊的呼和說了一句抱歉，呼和聽到三麥的聲音，也不情不願的向三麥說了聲對不起。
見此，謝湍意欣慰的點頭，並告訴兩小隻，接下來的一個月，就安排他倆做同桌，一個月以後，看倆人的表現，再決定換不換座位。
不過三麥卻還有問題，向謝湍意問道，“可是這話，明明就是我娘告訴我的。”
“你娘親和爹爹雖然是大人，但說的也不一定什麼都是對的，我們是大孩子了，要有自己的判斷”，謝湍意摸了摸兩小隻的頭，並不想在這個話題上多說。
畢竟這是烏拉爾人和本地人的曆史遺留問題，他也不能改變眾人的思想。
隻能讓自己的學生從小的時候，就開始樹立正確的三觀。