宅子、鋪子和兩個莊子的紅契全都到手後，白景洲和顧文萱又順帶買了一頭毛驢回來。
“毛驢，馬的重要替代品。草食性家畜，喜溫暖乾燥氣候，耐饑渴，耐炎熱，怕嚴寒。”
“膽怯而又執拗，善走而不善馳，鳴聲洪亮，食量小，咀嚼細，飼喂要定時、定量，將燕麥、麩皮或其他精料與飼料拌勻，少喂勤添。”
白景洲一邊回憶著有關毛驢的那些知識，一邊將要點迅速記錄在他隨身攜帶的小本子上。
顧炎武的《日知錄》有記載：“自秦以上，傳記無言驢者，意其雖有，非人家所常畜也。”
顧文萱湊過去看，“那驢是什麼時候被普及的呢？”
白景洲略一思忖，“漢朝吧。”
他告訴顧文萱，“驢這種牲畜被大量引進，據記載是從漢武帝派張騫出使西域，派衛青，霍去病北擊匈奴，打通了河西走廊以後開始的。”
“彼時中原和西域的聯係日益密切，再加上驢這種動物的優點很多，中原百姓就也漸漸開始養毛驢了。”
一來毛驢性情溫順，耐勞苦，它不像馬匹那樣嬌貴，什麼臟活累活它都乾得了，這種特質就很受人類喜歡。
二來驢比較好養活，耐粗放，抗病能力也要強於馬，基本上不會出現大規模的病情。
三來驢可耕作，可乘騎，很適合用於山區馱運及家庭役用。
四來驢還可在烹製之後端上餐桌。
驢肉素有“天上龍肉，地上驢肉”之說，能安心氣，補血益氣，治療憂愁不樂、多年勞損，將其煮湯後空腹飲，還能療痔引蟲。
用生驢皮覆蓋瘧疾病人，療效很好。將驢皮煎成膠食用，又可補血止血、滋陰潤肺、美容養顏、補充營養。
總之就是好養活，用處還多。
這也就導致了，人們開始大量役使、繁殖驢子，使中原地區漸漸呈現《鹽鐵論》中“騾驢、肝施，儘為我畜”的局麵。
至於被同時提及的騾子。
這個朝代有沒有騾子這種動物白景洲無從得知，但他確實沒在周邊縣城、村鎮見過有人役使騾子。
而且據他所知，在他曾經生活過的那個世界，華國雖然早在春秋戰國時代就已經有騾子這種生物了，但那時卻沒人想著嘗試役使它們。它們一直被視為珍貴動物，隻供王公貴戚作玩賞之用。
一直到明朝時期，騾子方被人作為役畜大量繁殖。
騾子的耐寒性差，但卻抗熱，力大耐勞，適應性強，抗病力強，耐粗飼，對飼料利用率高，易於飼養管理，表現出了較為明顯的雜交優勢，是較理想的馱用畜和車挽用畜，在後世常用於國防馱役，也是家畜中的重要役畜。