張璁則嗬嗬一笑道：“我有三問，還請諸位論之。”
說後。
張璁對眾人拱手作揖。
朱厚熜這裡也認真於後麵聽起張璁三問來。
“陛下嗣登大寶，即議追尊聖考以正其號，奉迎聖母以致其養，誠大孝也！”
“《禮記》曰：‘禮非天降，非地出，人情而已’，故我等不可不顧人情，使陛下不能儘孝至美。”
“否則！”
“將來，天下人與後人若因此認為陛下孝心不夠，竟一繼位便不認父母，使君王聖德之損，便是我等之罪！”
“我等做臣子的真能擔得起這個罪，真敢讓君父落得個不孝之名嗎？！”
“此乃第一問。”
張璁問到這裡，不少文官倒是忍不住點頭，紛紛說確實如此，天下莫不以孝為最重，臣子也當以忠孝為重，不能讓天子有不孝之名。
“第二問！”
“《禮記》有雲：‘長子不得為人後’，而遺詔曰‘興獻王長子嗣皇帝位’未嘗著為人後之義。則陛下之興，實際上是承祖宗之統，與漢哀帝、宋英宗先預立而嗣養於宮中，先認皇帝為父不同。”
“所以，我等憑什麼將陛下與漢哀帝、宋英宗視為相同，又憑什麼先不認遺詔之言，也不認禮記之聖人本義，而去從司馬光、程頤之宋儒言？”
張璁說到這裡，楊慎沉下臉來，但也不得不主動退後一步，而捏緊著拳頭，咧了幾下嘴。
朱厚熜聽到這裡也暗笑了一下。
他就知道張璁會出來，把這些隻講程朱理學視為正論的護禮守舊派駁的體無完膚。
這也讓朱厚熜更加確認，這議禮背後就是守舊派與改革派在思想主張上的爭論，一方依舊推崇程朱理學，一方則開始講人情人文要求回歸原有的儒學本義。
而張璁這裡則撣了一下衣袖，又說：“還有第三問！”
“陛下若真要以皇叔母稱聖母，而聖母不日就要到京，而以國朝製度，叔母見帝隻有君臣之禮，無臣母之義，那是不是聖母到時候見了陛下，還得跪見陛下？”
“我等真要逼著陛下生母跪著見陛下，跪著見太後嗎？！”
“張璁！”
“你這是邪論！”
這時，給事中張翀站出來，指著張璁，厲聲喝了一句。
張璁嗬嗬冷笑說：“我這是不是邪論，諸公可以探討。”
說著。
張璁就從袖中拿出一文策來，說：“正好，我早已先草擬好辯禮之論，而將方才之論，詳細寫進了本裡，諸公可以看看，若有異議，還請直言。”
“太傅曾有言：有異議者即奸邪，當斬！”
“方才，楊修撰已明言，太傅亦持陛下認孝廟為皇考乃正論。”
翰林編修王正元這時沉著臉說了起來。
楊慎不由得瞅向王正元，然後又看了毛澄一眼。
毛澄自己也是一臉大驚。
而王正元這裡則橫眉怒眼地看著眾官員：“爾等真要看此異論，欲作奸邪乎？！”
許多朝臣不禁有些猶疑。
朱厚熜聽後麵色一沉，心想這就是楊廷和的威懾力了，也可謂是多數人的專製了。
這些護禮派，見講道理上立不住腳，便仗著自己人多勢眾，而對異論者揚言要進行肉體消滅，明顯就是雙標之舉。
一邊讓天子兼聽天下之言，容他人之逆耳之言，一邊自己卻不容異論。
不是雙標是什麼？
不過，朱厚熜對此也不感到奇怪和驚訝，隻繼續聽著。
他相信不是所有大臣都會被嚇到。
“有何看不得！”
“正論乃天子定，非太傅定！”
“何況，言不同意見者，豈能當斬？！陛下尚未禁天下言路，爾等倒先要斷天下言路了。”
“太傅若真欲作目無君上的權臣，我必第一個先上本參他！”
果然。
沒多久，就有大臣毅然出列，言說起來。
朱厚熜這裡則淡淡一笑：“還是有至陽至剛之人的，沒有被這些人的氣焰嚇到。”