他頓了頓，又道：“那大殿下可參悟出什麼道理了？”
李安然問他借經卷的次數多了，他也不好隻由著她瞎看就完了，總得問問她得了道理才是。
李安然看著他新落下的那顆黑子，微微皺眉：“什麼道理？”她挑眉，“無非八個字罷了。”
——“嚇之以威，誘之以利。”
“凡是以言論聚集跟隨者的人，沒有一個能跳出這個樊籠。”
榮枯從棋盒裡拿旗子的手指懸頓了一下，卻不急著反駁，隻是溫聲詢問道：“何為‘嚇’？”
李安然坐正身子，眼裡卻滿是狡黠：“恰如《佛說老女人經》中的‘老女’，既然是前世慈愛之母，隻是不舍兒子出家，便由此困頓五百世。佛母尚且如此，更何況無關之人？這不是威嚇又是什麼？”
榮枯依然不急著反駁，又繼續問道：“又何為‘誘’？”
李安然見他一副不悲不喜的模樣，似乎全然不把自己的話放在心上，便繼續開口道：“這一類就更多了，諸如前世供奉謹慎，下一世便做國王、富豪、入淨土，享極樂，這不是‘誘惑’又是什麼？”
榮枯不再將手放在棋盒上了，他將手收回來，雙手持住自己的念珠，整個人看上去端方恬淡——直到很久以後，徹底同這胡僧真正熟絡起來的李安然才知道，這意味著這個曾經在西域各國罕逢敵手的辯僧他，要開大了。
李安然：“你笑什麼？”
榮枯搖頭：“大殿下看故事隻看皮相，而不看其骨相。”
李安然身子微微前傾，將手搭在棋盤邊緣：“哦？”
“《佛說老女人經》，表象所言，乃是佛母前世慈悲，不舍佛主出家渡化眾生，故而受五百世困頓，事實上所講，卻是一段因果，種因而得果。佛母慈愛佛主，不舍其受苦，而舍萬物困頓迷津，此為‘因’，而五百世困頓，乃是為了為她了卻這段因。若要做比較，便是大周子民，觸犯了大周之法，按照罪過輕重，各有定論罷了。如何能叫‘嚇之以威’？”
李安然：……你一說到大周律例我就不困了……而且還覺得你說的有道理？
榮枯見李安然一臉的踟躕，又繼續道：“再說所謂前世供奉謹慎，下一世便得大造化——世人如入六道，擺脫不了一副皮囊，雖說享用綾羅綢緞，錦衣玉食，卻終究是生老病死，愛憎彆離，究其所以，依然是沉浸苦海，不得解脫。若為了來世享用珠玉脂膏而供奉，最終還是墮入不得道的迷津，又怎能說是‘誘之以利’呢？”
“殿下以為‘嚇之以威’，事實上，卻是在教導人識因果，畏因果。”
“殿下以為‘誘之以利’，事實上，卻是佛主慈悲，教人以求道之法。”
“我曾經聽說，中原有聖人曾說‘朝聞道，夕可死矣’，事實上也是一樣的。”
“故而，‘嚇之以威，誘之以利’隻是皮相，‘束之以法，教之以道’，才是骨相。”
李安然：“……你這說的，好像也有幾分道理。”
不對，被這賊禿繞進去了！
她悚然驚醒。
李安然沉默半晌，對著一局殘局，卻咂摸出了一些味道來：“嗬。狡辯。”
榮枯隻是笑笑，複又低下頭去鑽研棋局。
李安然卻盯著他的臉，頗有興味。
——好一個“束之以法，教之以道”。
此人可用。
隻是還得磋磨磋磨。
坐在李安然對麵對著棋局苦思冥想的榮枯，突然猛地打了個寒顫。
於是他抬起頭來，看了看漢白玉棋桌上頭含苞待放的桃花骨朵。
——不冷啊？
榮枯收回目光的時候，卻恰好撞上了李安然的翦水秋瞳，一派懶洋洋的：“我後日進山去找元叔達，你隨我去。”
榮枯：……
雖然但是，小僧覺得您不安好心。
隻聽見李安然笑眯眯道：“你和叔達下棋，這樣他就會罵你是臭棋簍子，不會罵我了。”
榮枯：……
？？？？
作者有話要說：元容：不，我會罵你和臭棋簍子下棋越下越臭。
大公主：嚶。
紅玨：公主放心飛，翻船自己背。【麵無表情小海豹鼓掌】
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