在謝純平聽來，這些東西都是《山海經》裡麵的故事吧，或者《聊齋誌異》裡麵的故事。
而且老家的親戚和村民也都讀過書，隻是這些民俗文化類的東西當故事講講而已，謝純平也就是聽聽，從來不會當真。
唯有一次，謝純平記憶猶新，大三那年他過年回家，媽媽說舅舅家的孩子中邪了。
“怎麼會中邪的？”謝純平問道。
媽媽歎了口氣，給謝純平端上一碗餃子，“你先吃，酸菜餃子你最喜歡的。”
“嗯。”謝純平最喜歡媽媽做的餃子，一年沒有回家，自然是大口大口吃了起來。
媽媽就用小時候給他講村裡那些神神叨叨故事時候一樣的口吻對謝純平說道：“是真的瘋了，這麼冷的天氣，他說他不能穿外套，不能穿毛衣，就穿著一件短袖的上衣，然後你知道嗎，你哥哥他已經保研了，但是現在肯定是要退學了。”
“什麼時候的事情啊，我怎麼都不知道。”
謝純平驚訝地說道。
“我也不知道多久了，你舅媽要麵子，你哥哥整天瘋瘋癲癲的，大冬天的要洗澡，每天洗十幾次，就用冷水洗澡，說是用熱水不行，為他為什麼不行，就不說，就說不行，村裡那些師傅都說這孩子被後山上的柳樹纏著了。”
“柳樹？”謝純平知道媽媽說的柳樹指的是什麼，河平這邊有一條小河，河對麵的村子和河這邊的村子死了人以後，都會把人送到同一座山上。
挑個好日子下葬，然後就算完事了。
這裡的葬禮儀式倒不是很隆重，但是河對麵就不一樣，河對麵的葬禮特彆講究，講究到比結婚還恐怖，有的時候一家人要熬幾個晚上沒有休息。
謝純平是村裡讀書比較多的那類孩子，他知道河對麵的這些習俗早晚會像他所在的村子這樣化繁為簡。
事實上曆來就有很多有識之士和思想家提倡葬禮應當簡化的，比如墨子著名的【節葬】理念：墨子在《節葬下》一節中，描寫了當時社會厚葬的情況：棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨……金玉珠璣比乎身，綸組節約，車馬藏乎壙。
墨子指出，那些王公大人不但生前過著驕奢淫佚的生活，死後還要厚葬，極大地浪費了社會財富。墨子主張不分貴賤，一律用三寸厚的木板做棺材，不要殉葬的物品，反對三年之久的喪製，反對在喪葬期間“強不食而為饑，薄衣而為寒”弄到身體瘦弱，“扶而能起，杖而能行”這種毀壞身體的繁重儀式。
墨子認為厚葬，把有用的財富埋在地下，結果必然使活著的人貧困；久喪，毀壞身體，使人口減少；居喪期間，貴族不能過問政事，百姓不能從事生產，結果使得“國貧，人寡，政必亂”。
雖然墨子以國的角度講到節用和民富之間的關係，但對於一個小村莊，一個小家庭而言事實上也是一樣的。
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