“嗯，為人民服務是每個當家的主旨。”
夏覺明笑著又說著場麵話，
實則，通過這句話，告訴林時悠，
不止你看出了這其中的困難，同樣，我們都在決策之中，
相信，不久的將來，這種情況會慢慢普遍，大眾會慢慢從心底裡接受。
“明叔伯說的是，無論是誰都有做著當家的權利，都有各抒己見的議論。”
林時悠笑著暗示著夏覺明，她已聽明白他的意思，
她的餘光看著她對麵的徐洋，依舊專心聽著她和夏覺明之間的對話，
想來，也能明白這其中的意思。
這，大概也是程和郡的職業的一部分吧。
同樣的，我作為一個作家，科普這種利於大眾的知識，也是很有意義的。
想到這裡的林時悠見兩人等著她繼續為他們講解，
林時悠禮貌地看向兩人，點頭，又接著說道，
“中醫的情誌病的辯證施治原則的曆史可以追溯到古代的中醫經典著作《黃帝內經》。”
“《黃帝內經》，是公元前475年至公元前221年的作品，是我國最早的醫學典籍，也是世界上最早的醫學文獻之一。”
“他全麵係統的闡述了人體的解剖、生理、病理以及疾病的治療的原則與方法。”
“提出了"治未病"的預防醫學理觀念。”
“確立了中醫學的思維模式，智者中醫從單純的臨床經驗積累發展到係統理論總結階段，”
“形成了中醫藥理論體係的框架。”
“在《黃帝內經》中，首次明確了"情誌"的概念，將其列為了導致重要疾病的原因之一。”
“同時，《黃帝內經》提出了"調神"、"和氣"、"平息"等情誌調養的方法，
這些都是中醫情誌病辯證施治原則的重要組成部分。”
“此後，曆代醫家在《黃帝內經》的理論基礎