蘇陽問道。
性明和尚瞧瞧蘇陽，也就坐了下來，說道：“是青州之地來了兩個西域的和尚，住在青州城中的寺院裡麵，頗有能耐，太守對他們也很是尊重，讓他們住進了龍興寺，自從這兩個人住進了青州城的龍興寺之後，我們這些外麵的寺廟就斷了香火……這兩個來自西域的和尚和我們中土人是有差彆的，他們的胡須是卷著的，身上披著一層黃色布皮，耳朵上麵戴著雙環，在龍興寺裡麵，這兩個人彰顯能耐，其中有一個人手中捧著寶塔，能放光明，另一個人能夠伸展手臂，左臂伸展六七尺，右臂就會不見，右臂伸張六七尺，左臂也會不見。”
果然是《番僧》呐。
蘇陽本來聽到這番僧一說，就上了心，此時聽性明和尚說完之後，確認這兩個人果然就是聊齋篇目中的《番僧》。
在青州，見二番僧，像貌奇古；耳綴雙環，被黃布，須發鬈如。自言從西域來……
這一篇目的故事說的便是兩個番僧。
當今之世，現在的佛門大多數是漢傳佛教，來到了中土之後，和中華文化互相結合，才有了現在的佛門，而現在的佛門經文之中，便夾雜了許多道家的東西，如此才在中土生根發芽，而西土的番僧，他們自然有了另外的路數，和中土有許多分彆。
“這兩個番僧也是太守的座上賓。”
性明和尚說道：“聽說這兩個和尚也有降妖驅鬼的能耐，現在青州百姓多拜他們。”
蘇陽笑道：“外來和尚好念經，就不知他們有多高的本事了。”
大乾王朝以西，有火焰山，有流沙河，還有一個關隘口子，是兩條龍在把守，想要東方的人想要前往西方，西方的人想要前往東方，都需要對這兩條龍供奉，等到這兩條龍同意之後，方才能夠彼此通過。
中土傳說，西方是極樂世界。
西方傳言，東方是無邊淨土。
在東方的傳說中，西方的極樂世界有無數的佛陀，到了那裡就能夠永享安樂，但是西方那邊也有人到了中土，聲稱四大菩薩皆在東方，朝拜菩薩，能夠成就佛身，長生不老。【聊齋西僧】
這番僧，就是從流沙河，火焰山，二龍把守的地方來到這的。
性明和尚手中也拿了筷子，邊吃邊給蘇陽等人說起了青州的概況。
上一任的青州太守喻文定可謂好官，但是卻被張元一所殺，而現在的青州太守梅緒基本上不作為，青州百姓的信仰雜亂，白蓮教橫跨其中，並且最近又有一群山賊針對官府，當先之人叫做采薇翁，殺的官府不敢冒頭，現在官府勢力基本全都縮在城中，而餘下的地方是賊兵任意縱橫的區域。
蘇陽點頭，暗道采薇翁在這裡發展不錯。
一頓飯吃完後，性明和尚將這裡的東西收了，退到了宅院外麵，讓這個宅院裡麵僅有蘇陽，賈召，孫寬，韋士雄，秦博文，苗青，王常這七個人，收攏了這六個人，蘇陽終是要給他們開個短會，傳達一下自己的精神信念，順便將這些人好好打磨一下，畢竟他們的拳腳功夫在蘇陽看來，粗陋不堪，能夠在山東縱橫，全是因為沒有遇到硬茬子罷了。
特彆是賈召，蘇陽不求他戰鬥力有多強，隻要他保住性命便是，他的性命就有一樁因果。欠他頭顱的那個人曆經千年，早已經成為鬼雄，而這一樁因果，能夠換來那鬼雄的致命一劍！
轉眼三天，蘇陽把該傳授給他們的儘皆相傳，他們五個人本以為作為一個山賊，在這世間快意恩仇，來往縱橫，自然快活，但是聽了蘇陽的話後，方才看到了本質問題，認識到他們一直這麼行俠仗義，在這世間永遠是杯水車薪，但是他們若是組織起來，就會非常有力量。
三日已過，蘇陽讓賈召等人暫且在慈音寺中呆著，自己一個人走到了青州城的門口，隻見在青州城門口上麵貼著告示。
“青州太守的小舅子被人殺了，太守查來查去，沒有消息，因此在這裡貼了告示，想要讓有招魂之術的人，招來小舅子的魂魄，弄明白凶手是誰……”
街頭的百姓們交頭接耳的說著。
蘇陽走上前去，伸手便將這告示給揭了下來。
“你也有招魂之術？走，速速跟我們前往太守府上！”
看守告示的差役連忙拉著蘇陽，便往太守府上而去。
這正是：要解凶案疑竇，請得閻羅相侯。
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