夜色已黑。
天空之中一輪圓月，夜風嘩嘩劃過，蘇陽站在窗口，透過薄薄的窗紗往外麵瞧去，隻見織女的神像在夜風中顯得分外蕭索。
哼哼，敢打我老婆？
蘇陽心中也有一些小得意。
“蘇公子。”
黃姑廟中的女子走了出來，腰間仍然掛著短劍，手中卻捧著一碗熱粥，一路到了蘇陽跟前，說道：“廟中簡陋，僅熱粥一碗，蘇公子暖暖身子吧。”
蘇陽接過了熱粥，瞧了一下，隻見粥裡麵也沒有幾粒米，端著喝了兩口，自覺腹中也有了幾分暖意。
適才確定住下的時候，蘇陽也和女子通了姓名，蘇陽就說了自己的名字，而女子姓沈，名依依。
“公子，這般把織女娘娘神像放在外麵，是否不太妥當？”
沈依依隔著窗紗，看著外麵的織女神像，平日裡織女神像都在廟中供奉，沈依依也小心打理，什麼時候有過這般情況，將神像扔在外麵，外麵一陣風起，塵土隨之而來，劈頭蓋臉灑了織女一臉。
沈依依覺得這對織女太不恭敬了。
“怎麼會不妥當呢？”
蘇陽瞧著神像說道：“這才是妥當的表現，想想織女身份高貴，又向來秉持貞潔之性，離群獨居，高居九天之上，隻是我們這些凡人無知妄言，才讓織女娘娘汙名加身，有了七夕同牛郎之會，這完全就是對織女娘娘的玷汙！”
蘇陽慷慨激昂的說道：“最先讓織女娘娘受到玷汙的是《齊諧》，而後加以吹揚的是《荊楚歲時記》，穿鑿附會，加以推廣的是柳宗元的《乞巧文》，誇大並且予以應和的是張耒的《七夕》詩，從而讓牛郎織女之事廣為推廣，百姓口口相談，文章屢屢記載……”
說出這些話的時候，蘇陽完全站在了織女的立場上麵，完全的大公無私，說道：“北鬥佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛，還有未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭，如此種種汙蔑之詞，織女娘娘雖然不曾發聲，我相信必然是十分惱怒，眼下又讓織女娘娘住在牛郎廟中，這成何體統？現在將織女放在外麵，縱然是夜風呼嘯，塵土加身，但是我相信在織女娘娘的心中，一定是暢快亮堂的。”
為了避免今後會有不必要的打擊報複，蘇陽在這裡就先塞住了織女的嘴。
把織女搬出去，織女是應該感謝我滴。
“再說這些風煙彌漫，牛郎在他自己的廟前麵多少年，都不曾進入廟中，一直被風吹日曬，牛郎都不感覺委屈，織女隻是在外麵住上一夜，這怎麼就不妥當了？”
把織女搬出去，這事蘇陽沒做錯。
沈依依聽了蘇陽的話，也覺得蘇陽沒做錯，這地方並非是織女娘娘的廟宇，織女娘娘和牛郎又八竿子打不著，讓織女住在牛郎廟中，實在不該。
這樣是全了織女的名聲。
沈依依不知蘇陽心思，隻當是好意，此時也驀然一歎，說道：“凡人無知，以訛傳訛，褻瀆神靈，乃至於此。”
似這般拉郎配，對一個未出閣的女子來說，真的太難受了。
“不錯。”
蘇陽轉過身來，不再看外麵的織女神像，對沈依依說道：“凡人的口口相傳，許多事情都失真了，就像是嫦娥仙子，她是月宮中的女仙，自然高潔，和後羿向來沒有聯係，豈能謠傳為後羿之妻？更是用嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心這般詩句，以嫦娥仙子孤眠獨宿來侮辱她，簡直是豈有此理。”
這個事情，嫦娥在蘇陽麵前辟過謠，蘇陽說起來很有底氣。
沈依依聽蘇陽的話，自覺大長見識，連連點頭。
“甚至是觀世音菩薩，都被人間謠傳所傷。”
蘇陽對沈依依說道：“觀世音菩薩成道之後，隨緣濟度，有三十三身，在這三十三身之後有一馬郎婦觀音，是觀世音菩薩化身世間，以動男子之心，而後讓人誦念經文，待到嫁給馬郎之時，當即死去，如是讓馬郎大徹大悟，而人們穿鑿附會，將延州婦人當做是鎖骨菩薩，又將鎖骨菩薩當做是鎖骨觀音，兩相和合，讓觀音菩薩的名聲也不堪起來。”
馬郎婦觀音，是觀世音菩薩在唐時的傳說，相傳觀世音菩薩到了陝西勸化，那裡的少年們看到了她的風姿紛紛傾倒，而後觀世音菩薩說若是有人能夠一日背誦妙法蓮華經中的《普門品》則嫁，一夜過後，能背誦《普門品》的人竟然有二十來個，觀世音菩薩又說自己僅有一人，又讓人背誦《金剛經》，一夜過後，能夠背誦金剛經的有十個人，觀世音菩薩見狀，又拿出來了七卷法華經，約定三日，而三日過後，能夠背誦法華經的僅有一人，就是馬郎。
觀世音菩薩隨後嫁給馬郎，新婚之夜當即死去，身體也當即腐爛，馬郎將她埋葬，數日之後，在和尚的指點中方知這是觀世音菩薩。
而延州婦人之事，則是延州有一妓，長得很漂亮，和人隨便玩，死了之後，人們懷念，而後有胡僧來，聲稱這是鎖骨菩薩，打開之後，見女子鎖骨果然有異，因此便有了廟宇。
這兩個故事中有相似之處，皆在於死後開棺，而這身有鎖骨之事，原本一有一無，後來再傳兩者皆有，後來兩者便成一人，兩個故事發生在唐，在宋時混成一個。