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蘇陽立在寶珠寺外的人群之中，聽著寶珠寺內吵嚷一片，千言萬語，人人爭論，整個寶珠寺這裡亂糟糟的一片，便是有上麵的德明禪師正在講解佛法，但是下麵的百姓們亂糟糟一團，也根本就聽不清楚。
蘇陽化身到了這人群之中，也隨在百姓之中，任由左右人流堆積，值此之時，蘇陽詢問身邊的百姓，為何今日會有這麼多人在這裡。
“今日我們寶珠寺的德明大師傅修行圓滿，就要成佛了，我們都是來到這裡觀禮的。”
在蘇陽左邊的男人有一臉的大胡子，聽到蘇陽的詢問之後，便將寶珠寺現在的情況說給了蘇陽。
成佛？
聞聽此言，蘇陽慧眼達觀，便再去觀瞧德明和尚，隻見他慈眉善目，年齡雖然已經九十來歲，但是一身的氣血寧靜深滿，其中還有不少生機，倘若是這個和尚想要活下去，生死簿上隻要還有壽數，再活二十年都不成問題。
而成佛有兩方麵的象征。
其中之一是見性成佛，便是認識自身的真如本性，內心平靜光明，雜念不起，一念不滯，這是禪宗中所說的佛，而另一種成佛，則是修行中的成佛，也就是佛家修行者修煉到了最為高深的地步，達到福慧圓滿，如此成佛。
而後者的成佛，則需要先修行菩薩八識，而後轉變成為佛的四智，如此福慧圓滿，成就佛果，而到達了這種地步，必定是佛界有數的人。
在中土這邊，認為真正成佛的人隻有一個，便是如來。
而西土世界和中土這邊規矩不同，認定佛陀許多，但是便是西土有許多的佛陀，仍舊有人過火焰山流沙河，來到中土世界求觀音，普賢，文殊，地藏這四大菩薩。
蘇陽觀瞧德明和尚，自覺無論是自身見性，還是福慧圓滿，在這兩者上麵，德明和尚都算不得佛。
蘇陽來到寶珠寺，要找的也正是這個德明和尚，就是這德明和尚指點了宮行雲，擺了蘇陽一道。
“他為何要在今日成佛？”
蘇陽詢問身邊男子，自覺德明和尚在今日“成佛”，擺出這樣的架勢，很值得玩味。
旁邊男子卻不懂這些，聽蘇陽詢問，隻是照實說道：“大師修行圓滿了，自然也就該走了，根據大師所說，他在二十年前就已經能夠成佛，隻是見到這三界火宅，紅塵世界，眾生沉迷其中，受苦而不自知，反自以為樂，故此留在凡間，想要開導眾生。”
二十年前就成佛了？
蘇陽覺得應該是二十年前修行入了門道。
“這二十年來，德明大師就點化了些什麼人啊？”
蘇陽又問身邊的男子。
旁邊的男子聞言一愣，隨即說道：“這大師點化的人多了，我哪裡能夠記得住啊……你可不要懷疑大師，大師住在這裡可是經常有靈異的，我們時常看到大師端坐虛空，周身散發祥光，可當真是有神鬼不測之能。”
彰顯靈異之事，蘇陽也見過不少，而這種端坐虛空，自放祥光的本事並非什麼大的能耐，蘇陽不以為奇，並且就蘇陽看來，這場中亂糟糟一片，德明和尚在前麵說著經文，若非蘇陽用心所聽，根本就聽不到，而再聽德明和尚的聲音，衰老沙啞，內含陰鷙，並非是佛門堂堂正正的梵音。
所謂梵音者，其音清徹，其音深滿，其音正直，其音和雅，遍遠皆聞，並且若用梵音，自然能夠讓人有敬愛之心，讓人能夠聽取經文，讓人能夠體會經文，而不會像台上的這個德明和尚，說話僅周邊十丈左右的人能夠聽的清楚，蘇陽站的稍微遠一些，不用真力，就完全聽不到。
並且周圍的人都亂糟糟一片，沒有絲毫的禮敬之心，對於德明和尚在上麵念叨經文，沒有一點共鳴之處。
“既然這個德明和尚有神鬼不測之能，身邊又有像你們這麼多的信徒，為何他仍然居住在這個破廟之中？”
蘇陽看著寺廟破破爛爛，又有疑問。
倘若是一個正常的佛道門人，結緣眾生，自然有眾生的金銀供養，所居住之地不說金碧輝煌，也當氣度森森，而若是這德明和尚在二十年前就已經有了神通能耐，這二十年來聚集的金錢絕非一點，修建一個寺廟應當是輕輕鬆鬆。
旁邊的人聞言，一時不能回答。
蘇陽也沒有繼續再問，而是跟著百姓們一並向著德明和尚的身邊而去。
“婆娑世界及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天……”
德明和尚口中誦念的正是地藏經，此時的他慈眉善目，就坐在蓮台上麵照本宣科的念誦經文，而在德明和尚的身邊自然圍繞著眾多香客，各自對著德明和尚上香朝拜。
在德明和尚的身邊有四個小和尚，皆是十四五歲，身體站得筆直，最前麵有一個小和尚兜售香火，想要禮敬德明和尚，就要花一兩銀子在他那裡買一炷香，而在那個小和尚的前麵，不少百姓正在爭相購買，隻願買了之後到了德明和尚身邊禮敬叩拜。