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金華，監獄。
在金華的監獄裡麵，裡麵多是因為白甲一己私欲而關押在這裡麵的人，人多亂雜，哭喊者有，悲泣者有，呼痛者有，生無可戀者也有，哭喊哀嚎，稍稍平靜一點，還會有獄卒在這裡麵提審某人，拉出去之後諸般刑罰，回來之後又是一陣哭泣。
真是一個活地獄。
“唉……”
蘇陽一聲長歎，坐在了一個和尚身邊，頭靠山牆，說道：“唉，這縣令怎麼就不聽人言呢，這不就冤枉人了嗎？”說完之後，蘇陽頭靠著牆，長籲短歎。
就在蘇陽身邊坐著的和尚轉過頭來，上下打量蘇陽，隻見蘇陽儀容不凡，穿著富貴，不似平常人物，並且進入牢獄之後，平常人多精神萎靡，或多或少帶著傷勢，而眼前男子身上衣衫整潔，並不曾有什麼傷勢。
“施主，你是怎麼來到這裡的？”
和尚問蘇陽道。
“我為法林大師伸冤，被縣令打進來的。”
蘇陽轉過頭來，興致缺缺說道。
他自密印寺來到了金華的牢獄，便是有幾件事要找法林和尚談談，來到這裡之後，並不曾走官府程序，而是直接自己走到了牢獄裡麵，而監牢裡麵大多數人，對蘇陽的到來似若未覺，便是有人看到，也隻當是某時被關進來的某人而已。
“你為法林伸冤？”
和尚皺眉，上下打量蘇陽，說道：“你可曾認識法林？”
“素味平生。”
蘇陽回答道。
“既然素味平生，你為什麼要給他伸冤？”
和尚說道。
“我覺得他冤枉。”
蘇陽靠著山牆，說道：“出家人都要遵從五戒，其中有殺生，偷竊，邪心，妄語，飲酒，作為密印寺的大和尚，法林禪師自幼便聽從五戒，密印寺裡麵出現了一個死屍，怎麼就和密印寺的和尚們有關係了呢？這裡麵一定是有冤情，所以我找白甲白縣令申冤。”
蘇陽舌識大開，說的義憤填膺，但是周圍的和尚們聽到蘇陽說話後，個個麵色羞慚。
“阿彌陀佛。”
和蘇陽說話的和尚念了一句佛號，低下了頭。
“白縣令咬牙，非要說是法林大師殺人了，我就跟他辯論，我說這眾生都有佛性，出家人連個蚊蟲都不殺，就是為了戒殺因和殺緣，怎麼還會去殺人呢？”
蘇陽說道：“這就犯了佛門的具足戒，要被永棄佛門的。”
具足戒被成為近圓戒，意思為親近涅槃之意。
一個正常人和佛陀，兩者之間存在的差距太大，佛家便用種種戒律，給人規矩，讓人親近佛陀，在中土這邊，戒律尤為嚴苛，就像是古直和尚修煉大手印之事，在中土這邊有僧殘罪，十三條，嚴格禁止，倘若敢擅自結蓮花，修行大手印，就必須嚴格懺悔，才能夠保留在僧位。
“白縣令不聽，他說人一定就是法林和尚殺的，他說就算是佛門的律令再怎麼嚴謹，也會被女子誘騙，他還給我說，商朝的滅亡因為妲己，西周的滅亡因為褒姒，還說金華也有一個德高望重的盧姥爺，就是因為女人，慘遭橫死，所以說女人不可信。”
蘇陽自顧說道：“聽到這裡的時候，我就說不可能，我說我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會裡，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”
這話不是蘇陽說的，是魯迅說的。
但是這降妖被妖降，本身就是自己的修行不夠，要先明白自己的缺陷，再去想客觀問題。
“阿彌陀佛……”
和尚聽的又羞又愧，說道：“居士，在下就是法林。”
不再說老衲，就是把自己自逐沙門。
“原來你就是法林大師。”
蘇陽湊過來，看著和尚，說道：“久仰了。”