朱舒有些沮喪：“我看到‘不易儀’三個字，還以為這是越人射箭前的某種儀式，所以寫現代社會雖然科技發達了，但是很多傳統文化都被遺忘，我們應該尊重和複原傳統文化……啊啊啊，感覺有點跑題了。”
侯子凡：“老陳你呢？”
陳嘉魚說：“我的論點是我們應該效仿越人，學習他們的精神。”
侯子凡大驚失色：“朱舒的有沒有跑題我不確定，老陳你這肯定跑題了，明顯材料是反麵教材啊！”
“哎，沒想到你的作文比我的跑題更嚴重，看樣子，最少會被扣十分。”朱舒也一臉同情，“難怪剛才一班的李老師一直看你，沒準是發現你偏題了。”
侯子凡則是安慰道：“沒事，說不定改作文的老師不那麼嚴格，少扣幾分也有可能的。”
陳嘉魚笑：“也許吧。反正都考完了，不想了。”
聽到這裡，沈念初很淡地抿了抿唇，繼續往前走了。
教室裡。
最後一名學生剛出教室，李嶽就一個箭步衝到陳嘉魚的桌前，一把抽出作文紙。
循著剛才看過的地方，繼續往下讀。
“越王勾踐劍，至今存世，直到現在，仍是中國古代存世百兵之最。吳越兵甲，冠於天下，亦為古代常識，可見越國人善戰。而善戰者，多亦善射，怎會成為不識射箭之法的反麵教材呢？”
“原因之二：參天而射、五步、不易儀也。千年之前，射箭之所以能被孔夫子列入君子六藝，其原因，便是“不易儀也”。正如後文所說，“陰不可以乘陽”“末不可強於本”“指不可大於臂”，這是強調根本的規則不能變易，否則有傾覆之險。”
“作者是要借越人的故事，告訴我們。”
“天地自然，宇宙萬物都有他們的道，道出於天，事在於人，人之所習，無有不神。”
“不易儀，不是代表頑固不化不知變通，而是指我們要固守事物的真理，不改變，不動搖。”
“我更願意稱這種精神，為“越人精神”。”
“不放棄，不動搖，不退縮，堅守初心的越人精神。”
“……”
揮揮灑灑的數百字後，到了結尾。
“……”
“什麼是初心？遠的說，有“雖九死其猶未悔”的屈原，“一片冰心在玉壺”的王昌齡，近的說，有“二十載鑄就大國重器”的南仁東老先生，擁有“禾下乘涼夢”的袁爺爺……每個人都擁有自己的初心，它是人生的軌跡，是人生的樣貌，是那些使我們之所以成為我們的答案。”
“可隨著年歲漸長，社會的浮躁，在滾滾的俗世洪流中，大多數人已經開始迷失自己的初心。“我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼出發”。”
“但有少數人仍然能銘記初心，牢牢恪守住自己的宗旨。他們猶如越人射箭那樣，看似頑固不化，不知變通，卻值得我們尊敬。”
“那些為了國家不眠不休竭力奉獻自己的人，那些為了追尋真理放棄功名利祿的人，那些堅持正義與邪惡抗爭甚至不惜犧牲生命的人……全都是越人精神的最好體現。”
“越人精神雖稀少珍貴，卻又無處不在。”
“而正是有了這樣的越人精神，我們的國家才能日漸強盛，我們的民族才能希望不滅。”
“於小我，不忘初心，當一路高歌一路行。”
“於民族，不忘初心，當堅守民族文化之魂。”
“於國家，不忘初心，當力保河山錦繡、國泰民安。”
“流波將月去，潮水帶星來。時間永不止步，惟願你我在多年後回首時，依舊是那個不求榮華，不淆世俗，篤誌前行，初心不變的“射箭”少年。”
李嶽握著紙，久久無言。