陰陽家雖然治國沒什麼用，但是有一件非常根本重要的作用，那就是他們的陰陽五行說，天命輪轉需要一個解釋，陰陽家就是最好的背書，百姓是需要合理忽悠的。
不過如今的說法還不夠完美，要改一改，五行相勝太不體麵了，還是五行相生合適。
還有就是他們的天文學造詣，大秦需要新的曆法，如今的顓頊曆已經不夠準確了，農民的種植離不開更精準的曆法，同樣這也是一件定名之事。
名不正則言不順，言不順則事不成，純粹用強是不長久的，百姓也需要在無儘的勞苦中，用上天命運這些東西來安慰自己。
在統治中，尤其是維護社會穩定，宗教與信仰有其必要性。
當然，這塊土地從來不允許宗教掌控政治，但是宗教信仰又需要，朕隻好勉為其難了，朕就是天子，上天之子，這個上天是沒有擬人形象的，是天地自然的上天，天子就是天命的化身。
天子牧民的理論根據，需要陰陽家的學術來背書，陰陽家的理論簡單明了易傳播，並且對君主沒有任何限製，這可太合適了。
而鄒衍的大九州觀點也有點意思。
鄒衍就是陰陽家的開創者，如今已經是古稀之齡，早已名傳天下，因為他這套理論，列國皆尊其為座上賓。
大家什麼意思也很明顯，周室明顯是不行了，那麼鄒衍先生，你看寡人像不像接替周室的新德。
齊宣王和齊閔王就極為重視鄒衍，當然最後結果很慘，齊國後來躺平以後，燕昭王熱情邀請鄒衍入燕，出城掃地相迎，是真的掃地相迎接，都怕塵土落在鄒衍身上，以燕昭王之雄才，甘為其徒，謙遜待之，鄒衍之名傳遍天下。
隻是燕昭王後麵的燕惠王可就沒他父親那麼大的心氣，鄒衍又回了齊國，但是鄒衍心裡還是心心念念著燕國。
鄒衍一直傾向於去燕國的最大原因就是，燕國在北方，北方屬水，據他推算周為火德，水克火，合該燕國取代周室，而燕國又是周室嫡係傳承，姬姓，得天下者必是燕國。
一開始燕昭王的表現，鄒衍堅信自己對了，隻是很快燕昭王就薨了，繼位的惠王，真不是東西啊，吞並齊國的大好機會都被他一手葬送，之後的曆代君主，那是一個不如一個，直到見了燕王喜，懸著的心終於死了。
燕國沒戲了。
鄒衍甚至已經在懷疑自己是不是錯了，難道五行說不對？
那時候還年輕，出點錯也是正常。
但是鄒衍又研究了一下自己的理論，還是認為絕對沒錯，自己搞了一輩子了，不可能錯，齊宣王和燕昭王那樣的雄主都認可，不可能錯的。
直到十年前飛星劃空而過，天象開始混亂，再也看不清，心涼了個透徹。
唯一一點的希望，是道家秘傳的一件秘密，宇宙分為大九州，‘中國’名曰赤縣神州，而禹王劃分的九州，也不過是把赤縣神州劃為了小九州，赤縣神州隸屬東方，歸屬四靈之青龍七宿統屬，上古時期天神流傳下了青龍的力量，名為蒼龍七宿，傳說誰掌握了蒼龍七宿的秘密，就擁有掌握天下的力量。
遺憾的是，蒼龍七宿的力量藏在七個銅盒裡，而這七個銅盒在七國王室裡密藏。
這就尷尬了，想要這蒼龍七宿就是為了掌握天下，但是不掌握天下又不可能得到這七個銅盒，成死結了。
這也是之前幾十年從沒有考慮過這件事情的原因，但是現在沒辦法了，隻能想辦法了，看能否在天下一統過程中，或者一統後伺機得到這蒼龍七宿的力量。