彆看這事情發生在麥瑞卡是笑話，誰能保證自己的國度裡就不會出現這樣的想法，愈演愈烈，以致出現零元購之類的“補償”呢？
沒人說得準，隻要說不準，又有明確的案例發生在其他地方，按照華夏漫長曆史帶來的“為後世計”習慣，在事件發生的當下做準備，就是華夏人的一貫作風。
在此基礎上，怎麼可能在紙麵留下讓長江柳族做牛做馬的證據？
宣慰部以前也沒乾過這活，收服其他種族該簽什麼協議，大家都是新手上路第一次，個個都是兩眼一抹黑。又要保證協議看起來不像是讓長江柳族當牛做馬，又要有依據，還得明確屬族的形式，大佬們搜集資料認真研判，最後還是以史為鑒。
人類曆史上確實沒乾過收其它種族的活，但乾過不少收其他部族的活。彆的文化暫且不提，光說華夏文化，在悠久的曆史中，便收過不少仆從國，還有“朝貢是最高級的結盟形式”的妙語。
專家們研究了一下，彆的附屬國和保護國形式都太狠，字麵上看著就知道有一番刮骨吸髓的狠勁，倒是朝貢形式，這年頭的人都看明白了，朝貢這玩意就是圖一樂，說你忠誠，你就算每年隻來送棵樹都是忠誠；說你不忠誠，就算把國內的金山銀山都搬來一座，那還是不忠誠。
朝貢這玩意，好就好在，隻要肯來，台麵下的交流可以台麵下再交流，台麵上保證和和氣氣，看起來好看。
於是，金丹契約基本是按照朝貢的方式，規劃屬族與主族之間的權利與義務。
這裡頭的彎彎繞將柳謹整蒙了。它確信正在編寫的契約內容比它想過的當牛做馬要好上無數倍，但這個被稱作朝貢的玩意對人族的好處看起來實在不夠。
柳謹不傻，它按照聖訓投靠人族，為的是人族在勝利的時候把它們帶上，也享受一番勝利者的待遇。但現如今柳族給人族的支援就這麼點，難道能指望人族在勝利的時候還帶上它們？
都已經決定投靠了，柳謹可是做好了把全部身家都砸進去的打算。如果能夠確保勝利，哪怕柳族當場全滅，等到人族勝利的時候，再把它們拉進勝利組——這更像是某種概念性操作——也算是勝利。
如果不讓人族覺得柳族投入得足夠多，怎麼獲勝？
“不，我們柳族不需要有自己獨立的領地。動物也需要植物的，對吧？我們可以在你們的聚居區的邊邊角角生活的，有從屬契約在，根本不需要擔心我們的族群會傷害到你們。”柳謹激烈地抗議著，它認為契約中為長江柳族劃出的獨立領地完全是沒有必要的東西，柳族應該和人族生活在一起，為人族提供自己的一切。
如果放在彆的場合，這種說法就像是在要求“同等公民權”，但柳謹的意思卻完全相反。它要求柳族居住在人族領地，並非是想要同等公民權，而是要展示柳族在人族麵前完全沒有反抗能力的可能，以金丹契約和領地壓製的雙重限製，向人族表態，人族的任何一個人，都可以在領地中對柳族予取予求，事後製裁由人族自身決定，柳族僅有建議權。
這就算是把自身的多項權益都拱手讓人了，聽得宣慰部一方滿頭冷汗，連連拒絕。
這活可不敢答應，這條目要是寫進成文契約中，可比明文要求柳族做牛做馬可怕多了。
但柳謹更不答應。啥好處都讓投靠人族的柳族占了，就一個朝貢需要執行，其他時候連聽調不聽宣都算不上，甚至還有獨立領地，它心裡壓根不踏實，必須得加上些對自己不利的條款。
“柳族需要的不是人族對柳族無休止的保護，我們隻是希望人族能夠在最終勝利時帶上我們，如果這確定可以實現，哪怕讓我們為人族全族戰死都行。隻是因為不能確定，我族才要求人族對我族幼體適當保護，但這不意味著無休止的保護。請給我們為人族出力的機會，我族的成年體可以上戰場。”柳謹再次聲明。
“不僅是戰鬥，我族也可以為人族提供靈材。我相信在人族的生活中，應該有很多用得上我族的地方，希望各位能夠審慎思考，儘可能讓我族融入進人族的生活，為人族的強大貢獻一份力量。我們不是來消耗人族力量的，我們是來讓人族更接近勝利的。”