因此修行者找到自己的“道場”，往往都會想方設法占下來好生經營，同時竭力趕走那不相乾的外人。
免得彆人在自己“道場”胡搞瞎搞，壞去自己過去未來的根基和機運造化！
也同樣因此，“道場”之爭，往往都是最為血腥和最為無情的。
為免你生怨、臨死也要搗亂，或者是反過來要威脅拿捏我，因此修行者找到屬於自己的“道場”時，都是秘而不宣的。
這畢竟是性命乾係之緊要機關，不密則失身，如何能對外說？如何能跟你說？
隻暗暗想法趕你，或者直接殺光。
阻吾道途者，即為生死之仇敵！
有死而已！
……
有時侯，一個修行者所對應的“道場”是不止一處的，兩處三處、四處五處、乃至於七八九十處的都有。
這種情形下，修行者隻需要擇定一處去應就可以了，至於具體哪處可全由自己心意決定，反正不需要全盤去應的。
也有時候，兩個修行者的“道場”會正好重疊在一處，這種情形就是“道仇”了。
這種就是絕對的不死不休了，甚至仇恨還會超越輪回、延
伸到生生世世，誰來解鬥都沒用，勸不開的。
這是死結。
也是死劫。
“道場”在哪裡，這是緣法的事，如果一直尋不到自己的“道場”，又該怎麼辦？
不怎麼辦。
萬物、萬類都是天地所生所養，如果你遍尋不到自己緣法中的那片“道場”。
那就說明這片生養你的大地，沒有“地緣”給你，沒有“地利”給你。
這是大地不準、大地無恩，你注定得不到長生了，那還修什麼道？
趁早熄了妄想！
……
“道場”雖是緣法的事。
但這其中，卻並非沒有人力可以竟功之處，那就是以一對肉腳一雙芒鞋，踏足五湖四海、九州天下、遍曆四方。
不走遍了天下，走過三川五嶽，走到天涯海角，你怎知你緣法中沒有“道場”？
怎知你就一定是天地的“棄兒”？
怎知下一處地方，不會是“道場”？
你怎會甘心？怎能甘心！
你怎會死心？怎能死心！
不懷揣一顆鐵樹開花的執著心，不有生死不回頭的決絕大勇。
你憑什麼想長生？
憑什麼敢問長生？
你修得是什麼道！
而要踏遍天涯海角、九州五洋，自然是越早出發，越有優勢、時間越充足。
因此很多修行者，往往在成就“金液”之境、最遲在“外藥”之境，就已經開始出發去應緣法、尋覓自己的“道場”了。
當然了，莊子有雲
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裡者，宿舂糧，適千裡者，三月聚糧。
因此你在出發之前，還是需要首先把自己修行需要的“外藥”，給備齊為妙。