第195章其他被入侵的世界
隻要稍微了解一點曆史，知道一點古代人民對神的態度就能夠清楚，華夏神話為何比較衰落和零散的原因。
之所以後世的洪荒小說，隱隱有了超越古代神話的知名度。
是因為洪荒的世界觀是集合了無數華夏神話的，是一個超級融合怪。
而正統的華夏神話是像拚多多的碎片一樣，東一塊西一塊的。
先不提道教本土正宗的三清了，除道教以外，其他雜七雜八的神話典籍就有數百部。
最讓人耳熟能詳的無非就是山海經、封神演義、東遊記、西遊記、南遊記、北遊記、搜神記這幾個。
就來東皇太一來說吧，人家可不是洪荒裡麵先天太陽生靈。
東皇太一是《楚辭.九歌》這部華夏神話裡麵的創世之神。
還有帝俊，這也不是什麼妖族妖帝，人家是山海經裡麵正兒八經的上古天帝。
以及最出名的盤古大神，其實算是一個小眾信仰的神話創世神，它最先出自於《三五曆紀》和《五運曆年記》。
也就是到了近現代，洪荒的文學影響過於強大的原因，讓所有絕大部分人都忘記了這些神明本該所處的位置。
因為不管是洪荒中哪一路出名的大神，在其原本的神話中，不是創世神就是僅次於創世神的存在，在洪荒中尊卑怎麼可能分得那麼清楚。
綜上所述，整個華夏神話體係主打的就是一個散裝。
主打的就是哪個神話哪個神明對人們有用，人們就喜歡信仰哪個。
這就是古代人們對神的態度，造成了華夏奇特的神話。
古代的先民相信人定勝天，所以神的地位其實一直都不是排在很靠前的位置，甚至還要在皇權之下。
而如果非要說華夏古代神換裡麵哪幾位最強，那多半是三清祖師了。
要永遠相信一點，帶宗教性質的主神，包括真正的佛門還有一些外國的宗教神話，那都是被其信徒在無數年間打了無數個補丁的。
民間流傳的神話和這些正統的宗教主神，在強度這方麵根本沒有可比性。
因為信徒無比崇拜神明的原因，所以他們會下意識的讓自己的神明變得越來越完美。
變得越來越無所不能，甚至一些微小的細節都是被打上了補丁的。
而民間流傳的神話故事，隻是被人當故事一樣樂嗬嗬的說兩句罷了。
沒人會虔誠的去打什麼補丁，就算打了其他人也不認，所以雙方的強度根本不在一個檔次。
所以武尋風才想知道須佐之男發現的那個神國，是華夏神話中的哪個散裝神話。
因為武尋風是真的非常好奇，而且他更好奇的是，為什麼那個神國沒人了。
因為按照須佐之男所說的神國設定，如果神國的神主死亡，神國也會因為失去生機而漸漸泯滅。
這個泯滅的過程可能會很長，不是說神主一死，神國立刻就炸了。
但神主死後，神國應該會出現衰敗的跡象。
可武尋風對比了一下須佐之男所在的高天原神國，和他發現的那個神秘神國的狀況。
其中那個神秘失落的神國從外表上來看，甚至比高天原都還要生機勃勃，哪裡有即將泯滅的意思。
但就是這麼一個完美無缺的神國卻沒人了，這才是最詭異，也是最讓人不理解的點。