回過頭再說送親的隊伍卯足了勁兒往貼嶺窩堡走，再也沒有其他什麼事，就進了屯子，就到了高家大院門口。
這裡早已經是鞭炮轟隆，聚的人怎麼也有三百來號人，估計是全屯子的人都聚過來了吧，孩子們在大人的空裡鑽來鑽去，有膽子大的去撿沒爆炸的炮仗揣在兜裡，老娘們踮著小腳四處追著自己的孩子。根本逮不住，還沒等挨到衣裳邊兒，就滴溜一下不知道又鑽哪兒去了。有點身份的人站在那裡嘮著嗑，不時地比劃幾下，沒文化的老農民還有膽子小的長工就蹲在牆根看著，臉上倒也洋溢著喜慶。
一聽見牆外的喇叭聲由遠而近，知道新娘子到了，忙都往大門外擠，卻也自發地往遠了站。
太陽已經升起來了，由紅到白，由不在乎到有些刺眼，人們都儘量找個陰涼地兒站著，或者蹲著，透過鞭炮的煙往遠處看著。
喇叭匠子專門有位置的，是靠一個大榆樹下擺了幾張桌子，和幾個凳子，也都走了一路了，忙過去坐下，可聲音一點兒沒停，吹打得更起勁了。
轎夫臨接近於路口時才換了人，可把前四個人累壞了，都卯足了勁兒，隻換肩，不換人。抬轎子是有講究的，不僅要有勁，還要懂技巧。腰杆子要挺直，起轎要穩，走起路來腳動身子不動，轎子要悠起來。肩膀累了要換肩，換要一起換，不能你換我不換，左前方是指揮的，叫吼班，後麵的叫應答，應答看不見路，前麵有個上坡、下坡，坑坑包包的，都需要提醒，隻要有一個人摔倒了，整個轎子就翻了。
吼班每走上一段路就喊上一聲“準備換肩，預備家按照節奏把轎杆輕輕一拋，另一隻手在空中一接，頭一側，就在不知不覺中完成了。
不知不覺的是轎子裡的人，說不知不覺隻是感覺上，喊聲還是能聽見的，除非是聾子。他們要的是感覺上的舒服，要的就是這種地位。要想轎子穩，光一兩個人穩不夠，需要轎夫們彼此之間相互配合，步調必須一致，快慢一致，你大了我小了，你快了我慢了，轎子都不會穩，必須要踩著點兒，踩到點兒，踩準點兒。
在東北的林區有抬木頭的人，人會更多，也是這個道理，那就要喊號子了，以後有機會再講。
為什麼最後要換班呢，最後要走得最慢，也要走得最穩。換的時候也有講究，四個人要走上前去，跟抬轎子的肩靠肩，聽吼班的一聲喊個人一齊把轎杆舉起，接的人早就準備好，平著肩送過去，轎杆要恰好平著壓在肩膀正中間，過高下落時壓得慌，轎子也會抖一下，過低就上不了肩膀，想再放上肩膀就不容易了，手也吃不住勁，容易栽歪。翻了轎子可是吃罪不起的。
新娘子的轎子隻要抬起來，不到婆家門口不能落地。新娘子顛了一路，估計頭都顛暈乎了，最後要慢慢走，漸漸地不再顫，讓新娘子清醒清醒。
等到了高家大院門口，一個老師傅拎著菜刀跑出來，繞著轎子掄了幾下，喊道“薑太公在此，邪魔歪道靠邊。”說完哈哈一笑，又跑回去做飯去了。
寶昌早先一步下馬，站在大門口等著，在這裡媒人跟勞忙的就開始交接了，前麵都是媒人管，接下來就是勞忙的人管，媒人找地方坐著看熱鬨去了。
勞忙的大聲喊“落轎，轎子門前落地，日子好好過，金子裝滿盒，銀子跺成跺。