蘇州，太湖邊上，綠柳垂湖，桃林十裡。
湖邊有一臨水的莊子，名喚桃花莊。
莊外，臨水亭台，趙頵穿一身利落的魚龍白錦袍，衣衫上暗綴蟒紋，腰間係著翡翠蟒玉佩，頭上發髻斜插著一枚白玉鑲金簪。
而在趙頵的身後不遠處，幾十名身背弓和弩，腰懸寶刀的軍漢，隱隱形成一個保護圈，保護著他。
此時，趙頵正在看書。
不過，他看的可不是經典古籍之類的文學書，而是一本武學書。
書本不厚，封皮簡單，但是封麵上的書名卻很長。
《全性內練金肌玉縷十二樓養生吐納周天圓滿搬運功》
說白就是一門講解如何修煉十二正經的功法。
至於名字為什麼如此長，趙頵也不知道，可能是作者的原因吧。
這是皇宮的藏書之一，被趙頵離開汴梁城的時候帶走。
不過，這本書之中，修煉的立意卻深得趙頵的喜愛，故而他選擇修煉這本內功作為自己的第一步。
內功的修煉，趙頵大體已經了解的差不多了，其實總共分為兩步而已，無外乎是內力和真氣罷了。
江湖上的高手，都跳不出這兩個境界的範圍。
而這本全性功的立意，主張的是修煉者需要以四氣充盈之身，刺激、吐納引導四氣按照先後順序入周天循環後混元歸一，化作內力，屬於一門打坐和運動結合的混功。
其中，所謂的四氣，來自於黃帝內經素問中的內容。
四氣，分為元氣，宗氣，營氣和衛氣。
元氣是人體最原始的、源於先天而根於腎的氣，乃是人體生命活動的原動力，又名原氣，元氣根於腎，由先天之精化生，並賴後天之精充養，乃萬物一切之始。
宗氣積聚於胸中，胸中又稱作氣海或膻中，由水穀精氣和自然界清氣結合於胸中而生成，飲食物經過脾胃化生為水穀精氣，水穀精氣賴脾之升清轉輸於肺，與肺從自然界吸入的清氣結合化生為宗氣。
營氣是血脈之中的具有營養的氣，故稱營氣，由於營氣運行於脈中，又能化生血液，故營血並稱，營氣與衛氣相對而言，屬陰，故又稱營陰，營氣具有豐富的營養，有榮氣之稱，主要由脾胃運化的水穀精氣化生，乃是水穀精氣之中精純柔和部分，最是滋補生命周天。
衛氣是行於脈外的具有保衛人體作用的氣，故稱衛氣，衛氣與營氣相對而言，屬陽，故又稱衛陽，主要由脾胃運化的水穀精氣化生，乃是水穀精氣之中慓疾滑利部分。
“四氣充盈者，肉身飽滿強壯，精力旺盛，精神頭足，善生養，化作內力，可於十二正經之中流轉全身，通達六臟六腑，強健其根，以保持自然所賦予我身之真性，不以物累，一毛不拔，唯我身圓滿……”
趙頵站在湖邊，仔細的閱讀書中的內容，越發覺得心神暢快，因為按照書中的內容來說，修煉全性功的內力，具有強壯臟腑之效果，能修成金肌玉縷之體，壯碩其根。
同時，這本功法中，還有楊朱學派的全性保真之立意。
不取一毫，不拔一毛，修煉這功法需要保持自我世界，隻修人體四氣之力，不為外物所累。
突然，一陣微風輕輕拂過，一朵桃花掙脫枝頭，借著微風，輕輕飄落在站在湖邊的趙頵的肩頭上。
趙頵輕輕伸手，將敗落的桃花拂下。
他抬起頭，看向了茫茫太湖。
趙頵來到蘇州的時間不長，僅僅是月餘而已。
不過即便如此，他也已經將蘇州府的軍政都拿在手中了。
他雖是自貶外放之人，卻也是一位親王，一品太尉，官爵在身，又是判蘇州事，整個蘇州府就屬他最大，再加上大宋雖然處於新老皇權交接之時，卻也是穩定的皇朝。